山高千丈，山頂環形而內凹，有一湖。
山下人稱之天池，孤芳宗稱之聖湖。
天池東南，湖畔有一宅院，掩映着數十棵桃林中。此刻桃花開的正豔，真可謂是人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
宅院往湖方向是一黑瓦白牆二層樓大房，大半已經延伸到湖面上，下有烏黑的木樁撐着。湖中，有數十條的烏魚圍着木樁一動不動，似跟屋內盤坐的女人一般入定。
忽然，烏魚們動了，急速擺尾向湖面竄去。接着，聖湖微起漣漪，隨之盪漾開，猶如一鍋沸水。
地震了。
事實上，在烏魚沒有感知到之前花因羅就已經覺察了。
這一次，她沒有像在雲霄大殿一般來一個二指禪，她只是靜靜的坐着。以她現在的修爲，就這樣坐着，一樣也能吸收磅礴的地力。
現在，她丹田處生出一泉眼，泉水汩汩冒出，越來越有聖湖的氣息。雖然離仙道一重觀想境還任重道遠，但比從前盲人摸象要好上許多。
泉眼擴大，最終如果成一聖湖，那她花因羅還未入仙道，就可以如仙道中人一般觀想，這是孤芳宗歷代祖師可遇不可求的。
嗖，一把劍無聲無影地出現在她面前。
以花因羅之能，竟躲不過，只來得及身子側一側，肩窩血花乍現。
花因羅一邊封印肩窩涌進的怪勁，一邊出拳。降魔拳！
沒有聲音，後發先至，來者也是讓了讓，同樣肩窩中拳，整個人翻飛出去，快若驚鴻。
“花因羅，不過如此。”
嗓音清冽，那劍劃破長空。
花因羅只瞥到一道紅影；再看，人已消失的無影無蹤。
好厲害的隱身術！
好犀利的劍！
花因羅目光爍爍，腦海裏赫然把方纔的回放，而且是“一幀一幀”的回放。最終，腦海裏定格爲一紅衣戴青銅面具的少女。
揚州青銅宗！
揚州青銅宗是九州崛起速度最快的一個武宗，從成立武門到成爲二星級武宗只用了五百年不到的時間。
據說青銅宗的祖師在揚州句茅山無意中得到了一把上古青銅劍，由此建立山門。
至於這位創立青銅宗的祖師的來歷，世人少知。不過花因羅卻知道，這位祖師曾經也是孤芳宗弟子。
五百年前，孤芳宗是有兩個弟子。
十歲後，宗主決定其中一個爲聖女，另一個爲聖僕。
這個規矩從孤芳宗成立起就有，持續了一千年，結果到那一年出了問題。
青銅宗的祖師最後被定爲聖僕，而實際上她的修爲以及資質遠超聖女。青銅宗祖師憤而出走，自立門戶，從此青銅宗就與孤芳宗有着牽扯不斷的恩怨。
青銅宗正式成爲二星武宗時，青銅宗聖女曾經上孤芳山正式遞帖，邀請孤芳宗聖女前去觀禮。
孤芳宗的棄徒叛宗之後，自立門戶後發展成二星武宗，而孤芳宗僅僅是一星武宗，這顯然是赤裸裸的打臉！
孤芳宗自然是沒搭理青銅宗的聖女。
自此，孤芳宗聖女行走天下九州，遇到青銅宗的弟子往往會發生衝突。只不過，像這一次直接摸上門突然來這麼一劍的情況，卻是從沒有過。
嘎啦啦……花因羅聽到來自神脈的轟隆巨響。
她原有的武魂開始碎裂，放出奪目的光芒，照亮身心。剛纔那致命一劍對她好像全無影響，她依然按照原定計劃開始重塑武魂。
九品仙蓮飛出，懸停在花因羅頭頂，武魂碎裂綻放出光芒一道道衝頂而出，沖刷、煉化九品仙蓮。與此同時，花因羅口中喃喃，片片金光從她口中吐出。
令人驚異的是，金光依稀組
成蓮花瓣的形狀，很快滿室飄香。香是蓮花的香，不多時飄逸到室外。金光隨香走，很快大房內外被金光籠罩。
仙經名爲《九品蓮經》，分上中下三部。孤芳宗只有下部，也就是基礎篇。然而即便是基礎篇，孤芳宗歷代弟子也無法修煉，原因是人界的靈氣純度與濃度都無法跟仙界相比。
歷代祖師也嘗試過，最終都失敗，得出結論就是在人界根本無法修煉，但是如果有九品仙蓮就不一樣。
仙界九蓮宗會根據弟子的資質賜下仙蓮，從一品到九品，九品爲最高等級。
仙蓮除了有防禦、攻擊的手段之外，最重要的作用卻是輔助九蓮宗地弟子日常修煉的。
有九品仙蓮在，它會自動純化靈氣，這就等於花因羅可以在人界修煉《九品蓮經》，這纔是孤芳宗趕回孤芳山修煉的原因。
如果一個月後，她依然沒有把九品仙蓮煉化成自己的武魂，那麼帝國大比她只能遺憾缺席。
望仙台是帝國所有武子嚮往的聖地，即便是那些三星武宗的天才弟子，因爲那有仙緣。然而花因羅已經獲得了仙緣，而且是最大的最契合她的仙緣，夫復何求呢？
但見花因羅不斷口吐金蓮，更多金蓮匯聚在九品仙蓮下面。很快，九品仙蓮旋轉起來。過了一炷香的功夫，九品仙蓮似是甩出九朵蓮瓣，紛紛揚揚一直飛到整個孤芳山上空。剎那間，孤芳山猶如鐵桶一般嚴實，徹底與外隔絕，那青銅宗的聖女再想“溜”進來絕無可能。
武魂繼續碎裂，神光加上金蓮之光不斷沖刷着九品仙蓮，花因羅不知不覺沉浸其中。
越州那家村五雷門別院中堂，王鳴沉浸在“性命雙修”的思索之中。
王鳴結束短暫的“性命雙修”宣講之後，杜朗到旁門接洽商販清點五雷門訂購的各類貨物。
方士玉在前堂接待貴客，宋缺則直接出了別院到一里開外請那家村村人臨時搭建了草棚，接待登記從越州城來送禮的各路人馬。
王鳴雲眼所見，送禮的隊伍從那臨時的草棚一直延綿了二三里路。天色漸黑，遠遠近近的人打起來火把。
宋缺根據送禮的等級以及來者在越州的地位，十中選一可以登堂拜見神子。
張霞舉呆在後堂修煉，雲眼所見，其人影相混，若隱若現，四處夢芒猶如螢火蟲一般漂浮。
王鳴收回目光，繼續思索。
事實上，“性命雙修”之外還有“先性後命”、“先命後性”的修煉理論，貌似華夏道家的北宗與南宗就有這種區別。
王重陽曰：“性者神也，命者氣也。性若見命，若禽得風，飄飄輕舉，省力輕成。”
白玉蟾《大道歌》曰：“形神與性命，身心與神氣。**成大寶，即是金丹理。”
實際上無論南北東西，其實都講究性命雙修，只是針對不同資質的人下手處略有不同，有的先從煉性煉性開始，有的先從煉命開始。
等到從爬行學會走路了，就一定要學會兩條腿走路。
人界以武道爲頂，武道通神也不過是武道九重，就是因爲過於重視煉命而不重視煉心的緣故。
王鳴細細回想他從前修煉，仔細分析，勉強說得上性命雙修。正因爲如此，他的武道修爲才一路飆升，且沒有出現根基不穩的現象。
每日勤練五雷拳以及後來的粹雷術是爲煉命，而他在海城城頭上與海妖大戰，觀鯤王飛昇仙界，白雲洞天觀仙火焚燒萬物，武神殿競技場與雲昊天做殊死搏鬥，西市屠宰場觀人界煉獄等等都會煉心。
煉命有跡可尋，而煉心日常該如何着手？
諷經誦咒或可爲日常煉心，諷經即爲念誦經文，誦咒即爲念誦咒語，正所謂“諷經誦咒爲修仙之徑路”。
王鳴打算把那玄門早晚兩壇誦課拿來作爲自己的煉心功課，一念及此，王鳴心中有些激動，此界武士、文士、方士之外，自他開始，恐要多一道士。