百濟距離倭國只有一條海峽，兩國之間是經常有商貿往來的，而作爲大唐和倭國之間的國家，這些年百濟可是做足了二道販子，沒少在從大唐收購的貨物，轉手高價賣到倭國去。!通過這種手段從倭國手賺錢，這也導致了倭國有大量銀錢流入百濟，富庶不言而喻。
所以當唐軍攻破百濟王城之後，收穫堪稱驚人——誰也沒有想到，作爲朝鮮半島最小的一個國家，百濟居然纔是最富足的那個，光是在百濟國庫收穫的銀子，足以抵的大唐半年的稅收了，再加從那些貴族府搜刮來的，基本等於是大唐一年的稅收了。
李世民得知後，大爲興奮，只要這筆錢安穩的運回大唐，那今年算是一分錢的稅都收不到，大唐也有足夠的錢完成今年的目標了。
回到大唐之後，接下來最重要的事情，是李世民一直想幹，卻因爲要出去打仗，而沒有辦的事情了——獻俘大典。
這一次的獻俘大典，註定會是有史以來規模最大，逼格最高的一次獻俘大典，這一次大典，註定要震驚世界，永載史冊。
因爲這一次的獻俘大典，一共會有大小三十多個國家的一起臣服大唐，他們的國王都將會出現在這次典禮之，向大唐低下他們高貴的頭顱，徹底臣服於大唐。
當然，大唐也不是那種不講情面之人，除了李貞劃定的那幾個國家之外，所有國家的國王都會接受大唐皇帝的冊封，雖然從此之後沒有了權柄，也沒有了萬人之的地位，但作爲一個閒散貴族，逍遙一生，還是沒問題的——前提是他們不作死，高什麼復辟運動。
李世民已經迴歸，獻俘大典也已經開始準備，作爲促成這麼大規模的獻俘大典的最大功臣，李貞肯定是要在場的，正好他最近也沒有什麼事情，正好回去看看。
不光是李貞，還有劉仁軌、薛萬徹、薛仁貴……這些攻略南洋，拿下天竺的功臣們，都已經陸陸續續回到了越州，準備隨着李貞一起回去長安，不但是要參加獻俘大典，更重要的是接受皇帝的賞賜——根據李貞的估算，這一次回去，他們至少能官升三級，爵位也至少能提升一級。
至於天竺的戰事，也只能暫時停頓，也算是給了天竺各國一個喘息的機會。
不過說起天竺戰事，自從戒日王被加害，阿爾裘那搞了一出所謂的篡位好戲，卻被曲女城百姓給綁了起來，打開城門送給了大唐軍隊之後，戒日帝國迅速分崩離析。
那些原本附屬於戒日帝國的諸侯國紛紛宣佈自立，再次成爲了一個有一個的邦國，甚至於那些原本屬於戒日帝國的領土，也都被各地將領或者城主直接佔據，宣佈成爲一個個國家。
然而這樣鬧劇一般的國家，又如何會是大唐軍隊的對手？
最近出現在天竺大陸最常見的事情是，某一個地方宣佈脫離戒日帝國，成爲一個主權國家，然後大唐軍隊迅速趕到，在大唐軍隊的威壓下，這些國家立刻宣佈開城投降，城所有貴族被抓走，國王成爲大唐的戰利品，作爲在即將到來的獻俘大典的禮物，進獻給大唐皇帝——在大唐進隊的努力下，他們光是在戒日帝國境內抓到的國王，已經超過了三十之數，至於貴族更是多不勝數。
哪怕是隻當了一天的國王，那也是國王，只要是國王，那行了。
如今戒日帝國內部已經基本平穩了下來，在大唐宣佈廢除種姓制度的命令後，大唐得到了戒日帝國內部將近九成人的擁護，婆羅門教迅速失去了生存的土壤，成爲了人人喊打的邪教，而佛教卻因爲人人平等的概念，無客服否認的，再次在天竺大行其道。
不過李貞並不準備讓佛教獨佔天竺大陸，他已經和道教商量好了，一旦此次獻俘大典過後，大唐宣佈對天竺大陸的合法統治地位，道教會立刻西進傳教，趁着佛教被婆羅門教打壓，還沒有恢復元氣的時候，去天竺和佛教爭奪信徒。
在大唐的努力下，戒日帝國內部安穩了下來，但是在外部卻是一片風雨飄搖——無他，因爲大唐頒佈的那個種族平等的政策，徹底將整個天竺都給炸開了鍋。
整個天竺，基本都是婆羅門教的地盤，現在作爲天竺第一大國，戒日國內的婆羅門教竟然被人搞成了邪教，高等種姓更是成了人人喊打的過街老鼠，這讓其他地區的高等種姓們怎麼看？
所以在天竺第二大國遮樓其王朝的主持下，幾乎所有的婆羅門國家，都暗結成了同盟，用以對抗大唐的侵襲——只是這股同盟究竟有多少凝聚力，這個仁者見仁，智者見智了。
畢竟，這些小國之間，也不是很和平的。
不過算拋開那些小國，光是一個遮樓其，足以讓大唐警惕。
畢竟這是一個對抗了戒日王朝十幾年而不落下風的國家啊，在他們的國王補羅稽舍二世的帶領下，死死的擋住了戒日王南下的腳步——這同樣是一個不輸於戒日王的絕對霸主。
在君主補羅稽舍二世統治時期，遮樓齊進入並越過印度部，國土面積達到了最大（戒日王朝也小不了多少），其疆域北達今日的央邦，南到喀拉拉邦與泰米爾納德邦。
在補羅稽舍二世的帶領下，遮樓其王朝擊退了所向無敵的戒日王朝，獲得足夠的光榮。如果不是有他們的存在，說不定戒日王早打下了南天竺，完成了他統一天竺大陸的野心了——也幸虧喲遮樓其在，否則戒日王難保在統一了天竺之後，將自己的目光對準北方的朋友。
吐蕃未必會是戒日王的對手。
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