李淳風之前也考慮過道教的未來，他也想過各種讓道教發展壯大的方法，但大部分都極爲不現實，但他卻從來沒有想過，讓道教走出去。
一直到剛纔，李貞將這個提議說出來之後，就彷彿一道閃電般在李淳風的撓間不斷的炸響對啊，爲什麼從來沒有人想過讓道教走出去呢
是因爲怕異族的文化和中原文化不合，導致道教傳播困難嗎
肯定不是這個原因，既然連佛教這種外來宗教都能在中原發揚光大，沒道理道教不能在外面傳播。
是擔心在外面傳教容易失敗損失弟子
這個就更不可能了，雖然在大唐道教幹不過佛教，但道教終究是大唐的本土宗教，有整個大唐作爲依託，就算傳教失敗，也有大唐這一畝三分地守着，進可攻退可守，先天立於不敗之地，有本土作爲加成，即便失敗最多也就是損失一點弟子，絕對不會傷及根本。何況道教弟子多是虔誠信徒，願意以身殉道者不計其數，這些人連死都不怕，還怕在外面失敗不成
是因爲道教勢力太弱，沒有精力外傳嗎
這就更不是了，道教如今雖然勢弱，但也終究是一個傳承了千年的宗教，雖然暫時被佛教壓制，實際上底蘊絲毫不比佛教更弱，在大唐的影響力雖然不如佛教，但這影響力只體現在高層，而在底層的信衆心目中，只怕未必就比佛教弱多少。
實際上道教如今是有點生產力過盛的，也就是說他們在大唐內部他們已經發展到頂峯了，想要更進一步，就只能幹掉佛教，從他們嘴裏搶食兒，而他們也正是這麼做的。不只是道教，佛教同樣也是如此，只不過不同於道教的死板，非要在國內和佛教爭一個高低，佛教要靈活的多，他們在壓制道教的同時，已經開始向着外面尋找出路了，而大唐周邊的國家就是他們的目標之前的辯才等和尚向李貞要通關文牒，前往四方傳教，就是最好的證明。
事實證明他們這一步走對了，正是這些不顧自身一心傳道的真和尚區別於那些假和尚們的努力，佛教的影響力才進一步擴大，從大唐開始向四方傳遞，最終將影響力擴散到了整個東南亞，成爲世界三大宗教之一。
歸根究底，李淳風覺得還是佛教在本土發展的太好了，將道教死死的壓制，而道教一直在中原和佛教做鬥爭，和他們爭香火，因此目光一隻侷限在中原，從來就沒想過，也沒有這個眼光想着將自己的思想傳播出去。
但是事實上如果道教真的想外傳的話，其實要比佛教更加的容易，只要不是在那種宗教衝突比較混亂的地方，其實想要將道教的影響力發展起來，是非常簡單的因爲道教不同於佛教的大部分人只會忽悠，道教的道士們大多都是有真本事的。
別的不說
，道教的道士們大多都會兩手醫術，有的更是在這條路上走到了巔峯最好的例子就是孫思邈，而衆所周知，在古代的時時候漢文明的醫術是非常先進的，而在漢人大夫使用藥草給病人治病的時候，歐洲還處於生病只會祈禱的程度，當漢人大夫編纂自己的醫書的時候，歐洲纔剛剛發現放血療法的效用，於是放血就成了他們唯一治病的手段，頭痛腦熱放血、胃痛胃脹放血，發燒咳嗽同樣放血，簡直將放血當成了萬能的醫術。
但是沒辦法，他們只會放血這一種手段，偏偏基督教死死的控制住着人們的思想，讓他們不敢對屍體有所褻瀆，要不是後來有一些不怕死的醫生偷偷用屍體做研究，只怕到現在他們的外科手術都別想發展起來。
其實不只是歐洲，就連西亞中亞等國家的情況都就不到哪裏去，天竺雖然也有自己的醫學體系，但卻要落後大唐很多。可以想象未來如果大唐真的征服了歐洲，道教甚至別的不用幹，只需要扔幾個懂得醫術的道士過去，就肯定能搶奪一大批信徒。
再加上道教的理論不像是基督教那樣霸道，不只是壓迫人的肉體，還壓迫人的思想，相反道教講究的還是融入萬物，放開思想，只需要假以時日，道教甚至能超越基督教，成爲歐洲第一大教派前提是基督教不要反應過激，突下殺手。不過有大唐的駐軍在，基督教恐怕也不敢那麼狂。
而且那些閒的沒事幹的道士們可不只是研究醫術啊之前就說過，現在的很多學科都是被倒是們研究出來的，比如鍊金術就是後來的化學、天相術就是後來的天文學等等，只需要這些道士們稍微展露一下手段，這可比純粹只會那語言忽悠人的基督教可要強多了，信徒信衆還不得是呼啦啦的來
當然，征服歐洲應該是很久之後的事情了，眼下道教如果真的要外傳，就要將目光放到南洋甚至天竺去別看天竺是佛教的大本營，實際上在天竺婆羅門纔是第一大宗派，佛教在婆羅門教的壓制下過的也不是很好，地位不比在大唐的道教好到哪裏去。
可是隨着如今婆羅門被大唐宣佈爲邪教，大量的廟宇被拆毀，神像被融化成爲黃金，僧侶被驅逐甚至是追殺，大量的僧侶爲了活命不得不宣佈退出婆羅門教或者改投別的門派，婆羅門的勢力大大被削弱。
換句話說就是現如今天竺的宗教局勢是很混亂的，因爲作爲帶頭大哥的婆羅門沒了，空出來了一大片的市場這就給了別的宗派機會，可以想象接下來一段時間內天竺肯定會進入信徒搶奪模式，各大宗派爲了搶奪信徒肯定會手段盡出，甚至大打出手，而這種局面無疑是道教入手的最好時機，等天竺的局面穩定下來，道教估計也差不多能在天竺站穩腳跟了。