吳起怒殺鄉鄰，不管是什麼原因，促使他做出這樣如此瘋狂的舉動。是世俗無奈也好，是鄉鄰自己找死也罷，或者是吳起憤怒達到了極盛。但，吳起這種行爲，也是觸犯了衛國的法律。畢竟，怒殺鄉鄰三十幾人，這是很嚴重的事件。
雖然，鄉鄰的嘲諷，給吳起帶來了強烈的心靈傷害。但，怒殺鄉鄰的這種行爲，造成了嚴重的社會不良影響。等待吳起的結局只有一個：法律的制裁。
那麼，吳起會有什麼選擇呢？
現在的吳起，選擇也不多。要麼，主動自首，爭取寬大處理。要麼，逃亡諸侯，尋求避難。
吳起選擇了後者，逃亡諸侯避難。
春秋戰國，沒有引渡條例。衛國太弱，沒有發言權，也沒人把他當回事。那麼，吳起會選擇那條最佳的逃亡路線？
先來看一下地圖，有關衛國的周圍環境。
衛國夾在強國中間，東邊是魯國，西邊是晉國，南邊是宋國、鄭國，北邊是晉國、齊國。
晉國和齊國，被稱爲春秋時期四大好戰之國。鄭國是春秋小霸王，宋國商業發達，魯國是文化中心。
若論戰力和綜合國力，晉、齊是最強的，鄭國次之，宋國居後，魯國最末。
那麼，吳起爲什麼沒選擇晉、齊，也沒選擇鄭、宋，卻選擇最弱的魯國呢？
這隻能說明一點：人的一生，總會走到關鍵的節點。你做出的選擇，會是你以後的人生。
我想，吳起選擇魯國，有以下原因：
1、魯國離衛國近。
2、魯國是文化中心。
3、魯國能讓他施展才華，早點出人頭地。
鄭國除了鄭氏三公有些作爲，其餘君主，總是捱打。尤其是鄭國地理位置受限，是晉國和楚國爭霸的緩衝地。
晉君有名沒實，朝政被韓、趙、魏三家把持，不好混。
齊國國君權利，也被田氏架空，不好熬出頭。宋國經濟實力不錯，但，武力太弱。
吳起經過多種考慮，最終選擇流亡魯國。
逃亡之前，吳起離別母親，說了一句氣動山河的話，立下了一個血誓：不爲卿相，不復入衛，不與母見。
這就是現代人常說的一句話：不混出頭，絕不回來。
正如，霍去病立下的誓言：匈奴未滅，何以爲家。
吳起從小立下大志（封君拜將），卻被命運折磨（成爲罪犯），最終流亡魯國。用兩個詞語來形容吳起的遭遇：時運不濟，命途多舛。
那麼，魯國對於吳起來說，是個未知的諸侯國。等待他的又會是什麼？
吳起去了魯國，這個選擇，這是他人生之中第一個選擇。此時的吳起，對自己的前途，一片渺茫。他來到魯國，是從零開始。
在講《君王篇》的時候，涉及一個問題，如何改變自己的命運？
我說了四種情況：
1.好的家境。
2.好的老師。
3.好的老婆。
4.靠自己的雙手。
現在的吳起，什麼都沒有。靠自己的雙手，也打拼不出事業。此時的他，也不能太高調。畢竟，在衛國有案底，不能嘚瑟。雖然，史料沒有記載，吳起是什麼時候去的魯國。按照吳起伐齊，成名之戰時是二十八歲。
此時的吳起，年歲應該在二十多歲。
面對人生的抉擇，吳起又做了一個決定：找個好老師。
魯國是禮儀之邦，文化中心。到處都是，優秀的老師。吳起挑來挑去，選擇拜在一個大儒的門下。這個人就是當世大儒，被稱爲曾子。
有兩種觀點：
1、曾參。
2、曾申。
曾申是曾參之子，都是大儒。曾參是孔子的弟子，也被稱爲儒家五聖之宗聖。儒家五聖是指孔子、子思、顏回、曾申、孟子。
按照史料留下的痕跡，曾申出生於公元前505年—公元前前435年。曾參死的時候，吳起（公元前440年出生）才幾歲。所以，吳起的老師應該是曾申。
曾申的父親曾參、祖父曾點，都是儒學大家，師從孔子。這個生在書香門第的人，也是當世大儒，並寫了一部書《孝經》，在魯國很有名望。也可以說曾家是世代出自儒家，學問淵博。
吳起拜在曾申門下，有兩個好處：
1、老師很出名。
2、同學多。
如果吳起，能夠拜在曾申門下學習。對他以後出仕有很大的幫助。但，這裏有個問題？
吳起來魯國，什麼都沒有，他投在曾申門下，曾申會收下他？
儒家教育理念提倡有教無類。但，接受教育的人都是有特長的。如果你是朽木，怎麼教育也沒用。
史料雖沒記載吳起是如何拜在曾申門下，也不知道，曾申爲什麼接納吳起。但，可以肯定的是曾參看中了吳起有過人的能力。畢竟，此時的吳起剛來魯國謀生，啥也沒有。他想投在曾申門下，頗廢周折。
總之呢？吳起用盡了很多辦法，拜在了曾申門下。
吳起是求上進的人，有好老師，有優質的教育資源，還有很多優秀的同學。吳起珍惜來之不易的機會，一邊用功學習，另一邊廣交朋友，謙恭待人。
吳起的勤奮學習、待人和睦，博得了曾申的好感。
曾申也不吝嗇，將自己知曉的東西都交給了他，還附送了一門選修課：兵道。
轉眼間，幾年過去了。
現在的吳起在魯國混的還可以，不僅拜在名師門下學習，結交了很多朋友，還有點小名聲。然，上天又給吳起開了一個玩笑。誰也沒想到，這種幸福美滿的生活，很快被一個人打破。打破吳起幸福生活的人是誰呢？
他母親死了。
按照儒家觀點，母親死了，身爲兒子要回去盡孝。可，吳起，不願回去替母守孝。
優秀的人，總會遭人嫉妒。那些和吳起關係不好的同學，開始以此爲藉口，在曾申面前，抨擊吳起。
由於吳起的頑劣不孝，曾申不願被這個逆子、逆徒，敗壞了名聲。曾申沒想到自己的學生是這種人（母死不歸），丟不下臉面，將吳起驅逐出儒家，並與他劃清界限。
吳起被曾申逐出師門，不僅代表着與曾申不是老師和學生關係，也代表着他和儒家也沒關係。同時，吳起揹負着雙重身份：不孝子、儒家棄徒。
這對吳起而言，簡直是大禍。也可以說，吳起的一生，徹底完了。
面對世俗的抨擊之聲，弱小的人只會一蹶不振。吳起沒有倒下，反而以堅強的站了起來。諸子百家，何其多。儒家不要他，他就去學其他。
儒家雖是顯學，卻在大爭之世無用。因此，吳起又學了一門專業：兵家。
棄儒求兵，這是吳起又一個新的選擇。
此時的吳起，年齡不到二十五歲，就要承擔起這樣的名聲？實在是太難了。吳起瞬間失去了一切，又要重新開始。那麼，等待吳起的又是什麼呢？