葉天證入寂滅，又打破寂滅，終於顯出神通，可是現在，他只是領悟一絲天地大道，想要利用，使用，也就是說表現在身體上，還並不能做到。
神通表現在身上，纔是真正的掌握，這是最關鍵的一步，是成法天象地的重中之重。
這種情況很難解釋，不過若用佛家的說法就是，現在的葉天，還只是在“定”而不“慧”這一步。
只要能入定，證入寂滅，就能現出神通，感應道交，抓住自然的規則，這是“定”。但若是“定”而不“慧”，是神而不通，反過來，光“慧”而不“定”，則是通而不神。
簡單說來，定是慧體，慧是定之用，兩者就好比是燈光一般，燈是光之體，光是燈之用，也就是說，葉天有了神通的“神”，或者說成是“燈”，現在卻無法神通的“通”，也就是“發光”，燈不能發光，徒有神而不通。不過，“定”和“慧”其實是同一個東西，只是兩種表現形式而已，真正的神通成，是定中有慧，慧中有定。
神通乃是天地中的自然規則，自然力量，是“道”，怎會讓人輕而易舉的掌握。光是“定”這一步，就絆住了無數天資橫溢的人物，別說地球，就算在玄天界，也有許多人在成就神通之時，止不住念頭，瘋狂滋生，以致生出幻覺，分不清虛幻現實，更有甚者，直接走火入魔，身死道消。比如傳說中佛家修行的菩薩，在修成耳神通的時候，產生身體的變化，雙耳耳鳴，聽到無數的雜音，好似整個星辰的聲音都匯聚在耳邊，無法入睡，幾日間就形容枯槁。
而“慧”這一步，可以理解爲思維，智慧，或者用佛道兩家的話說，就是“慧根”，“根骨”。
定中有慧就是這麼回事，想要達到空靈的狀態，是極少數的慧根很好的人才能做的到，大多數人想要修煉所得，不可能依靠慧根自行領悟，那是聖人做的事情，絕大部分人還是得借鑑前人的經驗，前人的這些經驗，就是流傳下來的典籍，也有許多言傳身教的門派師承。
“好，這神通篇，給我的驚喜一個又一個，仙典，仙典，這是玄天界無可比擬的仙典啊”
“好一個法天象地神變法”
“這種神通變化法門，天地少有，在萬古星辰中都是不可多得的激發神通的定慧法門”
見識到神通篇中記在的無限神奇深奧的決意神變法，葉天這活了六百年的仙尊，都把持不住心境，心潮澎湃，從未有過的高興，簡直要一下蹦起來。
在神通篇中，法天象地神變這門定慧法門，又有決意神變，變化神變，意成神變，智滿神變四個階段，最後一步達成神變，神通大成，將會令得肉身成聖，橫跨虛空，飛渡星辰，穿梭無盡寰宇之中。
“現在我先來把第一階段，決意神變修成”
葉天張口之間，二十餘顆小培靈丹漂浮起來，自動投入葉天口中，落入腹中，令他周身皮膚都蕩起一股濃郁至極的靈氣。
決意神通，就是念頭的某個決定成真。能修成這一步，念頭的控制已經達到了駭人聽聞的地步，可以這麼說，一個決意之間，念頭可大可小，可多可少，一個念頭決意，就能叫願望成真，比如“點石成金”，開口之間，念頭出去，願望已成，石頭變成金子；還比如神話傳說之中，呼風喚雨，召喚一聲“風來”，“雨來”，風雨便來，神仙手段，其實這都是決意的一種表現。打個比方，有人決意：“叫我有金剛不壞之身”，如果他當時的身體真的能出現金剛之身，且跟他決意的形象一模一樣，那就成了決意神通。
這樣說起來不可思議，甚至聽來極其可笑，但神通就是這麼的虛無縹緲，這麼的玄奇，定慧之後，簡單到超出人的想象，普通人見到，一定會以爲這些都是無稽之談，都是胡編亂造，其實不然。只有修爲極其高深，證入寂滅，念頭隨意的神仙人物才能做到。由此可見，區區築基期，就能有此神通，神通篇的不凡之處。
“讓我一舉成功，將這決意神變顯出神通在身。”
葉天閉目盤膝，瞬間再度證入寂滅之中，這次不是領悟神通，抓住自然規則，而是要煅煉念頭，若是念頭能看見的話，就會發現，他的念頭時大時小，時有時無，有的時候，無數的念頭會匯在一起，凝聚起來，成爲一個龐大念頭，有的時候，一個念頭會化分千萬，數之不盡，小的幾乎肉眼無法辨識。不論怎樣，這種高深境界，已使念頭變化自然，全由本心，控制起來，心魔和幻覺還沒冒頭，已給無數念頭扼殺，根本起不來一絲。
念頭乃神，念頭的變化，自然會帶動身體的變化，與此同時，葉天周身蒙上了一層金光，念頭大的時候，會讓人產生錯覺，覺得他身化萬丈高山，頂天立地，念頭小的時候，有人若看到他，會覺得他化入虛空，感覺不到，渺小到看不到一般，念頭聚在一起的時候，讓人仿若面對着某種闊達無比的意念，像是面對大海，面對高山，又好似面對一座金剛不壞的佛陀，而念頭分散無數的時候，讓人就好似面對着天地萬物，各種形態，各種生命，像是面對一氣化三清的凌霄道尊，總之，隨着每一個念頭的變化，葉天的身體也在不住的變化。
他現在隨意一個決意念頭，就會令身體產生變化，也不知道過了多久，葉天已將所有的小培靈丹消耗殆盡，周身猛然爆發出一股股的萬物所有的各種氣息，給人混元如意，大小隨意的感覺。
“好法天象地成了”