“當時，族人不事耕種，不擅漁獵，不懂畜牧，又有惡風、洪水、疾病、毒蟲等侵襲，是元祖帶領族人燒荒耕作，織布撒網，深扎圍欄、廣收禽獸幼崽”
“治農，治水，治病，練兵、織屋，歷經披荊斬浪的三十年，戰天鬥地，才進入一個繁榮安定的黃金時期。”
“當時，族中並沒有文字，族人大多憨厚單純，許多大事都是薩滿以結繩記事爲主，是元祖，創造了我族之文字，並大力推廣，將我族的大事小事都記錄下來，供後人銘記經驗與教訓，傳統與榮光”
“人類懦弱，與其他生靈相比並不佔有優勢，種種魔獸、異獸、荒獸將我族人視爲盤中餐，籠中食，當時，還有族人處於愚昧和畏懼，供奉這些生食血親的孽畜。還是元祖，根除這一陋習，一手創立了：靈，供族人膜拜供奉，再由部族的大靈賜予神奇而強大的能力，如此，纔將我族從可悲的境地挽救出來。獵殺魔獸，驅逐異獸，合鬥荒獸，讓大靈的傳承，在我族生生不息的傳承，讓強大的力量深深紮根我族繁衍生息的血脈中。”
“族人皆可成爲大靈，只要爲部族做出傑出貢獻，只要他的功績得到無數族人的稱頌和銘記。”
“族人皆可與大靈合而爲一，這是獻祭，也是無上的榮耀。”
“獻祭看似死去，卻只是丟掉了凡俗的身軀罷了，靈魂永恆，與大靈同在，與部族同存，與血親後裔永遠相伴。”
“只有獲得大靈允許的族人，纔有獻祭自己的榮耀，更不用說與元祖大靈融合”
陽光明媚，天空一碧萬里，和煦的微風吹拂，不知名鳥語伴隨着隱隱約約的花香瀰漫在周圍。
不知名的荒山上，趕了兩個時辰路程的烏古，帶領族人紮下營地。
然後不顧風餐露宿的疲倦，將所有人集中在一起，豎起一根旗杆，招展一面旗幟，開始了每日必行的講古。
元祖的事蹟，功業就這樣被聲情並茂的敘述出來，在道道孺慕、崇敬的視線中，蘇成迎風招展。
重拾歷史，找回傳承，沒有捷徑可走，只有這樣一小步一小步的邁出去。
蘇成一邊聽着烏古的講述，一邊觀察着異世界的秀麗風景，一時沉浸其中，並沒有什麼反饋的舉止。
呆在這“狹窄”的新居所已久，他已經瞭解這個符文的傳承和作用。
就像烏古所言，元祖蘇確是爲部族做下種種豐功偉業，並被部族銘記，這一圖騰旗上的符文，就是這些偉業中的一種。
元祖大靈有着看透未來的眼睛，總能規避危機，爲部族指引航向，找到正確的發展道路。
由此引申而來的故事與傳說可以說上三天三夜，由此簡化，就是這麼一個符文，卻代表着元祖的睿智與眼光。
千萬年的銘記、豐富，信念層層累積、彙集，這一符文已經成爲世界認可的真理，可以調動天地間的偉力，形成一種神奇的、可以進階能力。
如此，獲得了這個圖騰旗，蘇成就好比電腦連上了打印機，有了初步干涉和改變外界的能力。
這麼說，不是指靈沒有這種“外接設備”就沒有了超凡力量，而是一種專業和效率問題。
靈當然可以直接用本源改變和干涉外界，以此來形成強大的戰鬥力。
但這樣做的功耗太大，效果還不盡人意。
還有一個更加重要的作用。
這種符文，可以銘刻部族的傑出人物身上，將這種能力賜予。
由此而形成部族的超凡力量，形成一系列強大的超凡職業。
這也是靈對部族的主要反饋手段，也是烏古這些人，重新找回元祖大靈之最主要的動力。
半個時辰的宣講結束，族人四散，營地中炊煙升起。
當所有人都離開之後，烏起獨自來到圖騰旗下，恭敬萬分的跪倒，開始“虔誠”的禱告。
蘇成看了他一眼，明白他祈求什麼。
但一直到最後，都沒有反饋他一絲一毫。
最後，烏起只能遺憾又沮喪的離開，躲在一個帳篷裏的烏古等人將他迎進去，溫言安慰和鼓勵。
想要成爲圖騰戰士
可他跟蘇成並沒有那種隱蔽的信念聯繫。
換句話來說，他不是合格“信徒”，蘇成就是出於激勵人心的目的，破例的虧本一次，也是辦不到的。
搞不清楚什麼時辰，索性按照自己的默算的小時來估計時間。
到了下午一點鐘左右的時候，烏古拔營啓程，五十一名族人帶領着一百多名蠻族僕從，在丘陵荒山中前進了三天。
對了，說到蠻族，就不得不說這個世界的人類構成。
蘇族是黃種人，體型、面目有些類似現實世界的印第安人，蠻族大多目深鼻挺，膚色比較深，身材魁梧，四肢發達。
除了蘇族和蠻族，聽說還有其他膚色的人種，不過聽這些人語氣，充滿了倨傲和不屑，就像對同行的蠻人一樣。
這是土著
還有外來的征服者。
關於修士，不是一言兩語就能說清的，引起蘇成關注的是，修士治下的外來人種領民。
三天的路程，即將走出連綿羣山的時候，隊伍在一條小河邊停了下來。
輕鬆、興奮、激動的氣氛盡去，每個人都開始緊張，開始慌亂，甚至恐懼。
夜晚，謀劃安排了一天的烏古，疲憊的回到帳篷，卻看到蘇成化作的人形輪廓，盤坐在几案後。
烏古一驚，趕緊行禮。
即將接觸這夢幻、浩大又波瀾壯闊的世界，蘇成也有些緊張，這也是他現在出現在這裏的原因。
“再跟我說說修士，還有領民。”
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