這權杖扭曲虛空，賣相極其誇張。
還有最後的異常。
梅姨返老還童了。
一副三十許人的年紀，眉心處還有一個神祕的符篆。
符篆是金黃色的，就像一抹深邃無比、神祕幽深的磁極，只是存在，就帶有莫大的吸引力，讓人的視線和注意力，不由自主的被它所吸引。
一旦關注過長，就感覺神魂俱動，靈魂就像是要被吸去，偏偏還沒有任何排斥和自我保護反應。
這樣的梅姨，再加一句：“主與我同在”，還不能說明什麼嗎
於是，愣神了一剎那後，樞機轟然跪倒，激動不已的高呼：“道之始元君蘇子降臨”
最高潮的部分就是接上，現場上萬人隨之跪倒，激動到難以自己的呼聲如排山倒海。
透過梅姨的眼睛，蘇成看着他們。
一個真信徒，一個僞信徒。
現在何人是真，何人是假
對神祇來說，僞信徒可能是比無信和異信徒，更可恨的存在。
只是蘇成在成爲道君後，最大限度的保留了自我，被信仰同化的程度不深，神祇的本能有，惱怒卻並不強烈。
看待僞信徒就沒有那麼極端，可以設身處地的想一想，這種現象存在，可謂必然。
就像教廷政治的發生，也是必然一樣。
這樣寬容和全面的去看、去考慮，才讓他沒有被信仰所俘虜，進而成爲信仰的奴隸。
“主聽到了，正如主說看到的”，梅姨喊道。
“讚美您，唯一和至高，道之始，元之初”
這又是真信徒的另一個好處了。
這樣神降的方式，因爲有這一層“馬甲”，就完美的避開了另一個很重要的顧慮。
神祇和信徒是需要距離的。
哪怕是神國中的祈並者，見到的神祇，也永遠是一尊不言不動的雕像。
誰能看到神祇的真身
這對信徒來說，是不可想象的事。
這就是神祇與信徒之間的距離。
距離產生神祕，神祕才能催生無數想象和定義，而這想象和定義在以教義加以引導和培育，才成就蘇成現在的高度和地位。
所以說，神降，最大隻能是一束光。
所以說，神諭，最多隻能是一個模糊的神念，或者說一個模棱兩可的傾向。
神祇回饋信徒的，只能是最簡單和直接的表達。
或者愉悅，或者溫暖，或者撫慰，或者憤怒，或者激勵等等。
這層馬甲妙就秒在，她用梅姨的外在，來行蘇成的內心。
有了她，蘇成就可以毫無顧忌的行走在自己的國度，可以和任何一個信徒接觸，觀察信仰的每一個角落，甚至以凡人的身份、感知、記憶，來經歷和回味從未體驗過的生活。
類似的好處還有很多很多。
再說此時的現場。
道君降臨在一具凡人之軀內，可謂從未發生過、也是超出想象的事。
因爲沒有相關的程序和議程，來應對此事發生的事。
普通的信徒就沒有這些顧慮了，只顧着沉浸在不能置信的激動和榮耀之中。
只聽梅姨繼續宣告：“蘇子曰：四季輪替、草木枯榮，是爲宇宙至理，逝去的不過換了一種存在方式，但”，“梅姨”一個停頓，這時她已經完全掌握了現場：“信我者，得永生”
“嗚呼，聖哉，聖哉”
“梅姨”單手高舉，權杖在她手中融化開來，眨眼之間，就變成了一本無法形容、無法觀測的書籍。
厚厚的封皮上，類似第六空間層的那種幻滅之光流動着，強大而無可抵禦的力量第一次以基礎法則來施展。
對通玄界來說，就像能直接讀懂並執行的“機器語言”一樣。
“信徒梅毓婷，信仰純淨、強大、堅韌，今進階爲：真信徒，得賜“光輝武裝”，以及：第一序列神術。”
真信徒
第一序列神術
普通的信徒光顧着激動去了，哪裏知道“梅姨”現在正說些什麼。
教廷的高層卻不一樣了。
真信徒都懂。
那是一個願景和目標，現在居然有人達到了。
難怪，這“梅姨”最近變得如此古怪，古怪的沒了“人味”，一點都“不通情理”。
以後對她要小心了
話說，身邊有這麼一個存在，真是讓人“頭痛”的很啊。
這“光輝武裝”是什麼
難道就是她身上的這一身行頭
有膽子比較大，偷偷擡起頭，瞥了眼梅婷手上的那本書。
只一眼
就被無法形容的奇詭、複雜、壯麗之“內容”，震懾的失去所有意識，麻木的變成了一尊雕像。
“秉承主的意志，履行主賜予的權柄，我宣佈：大復活術，降爲第二序列神術。”
“秉承主的意志，履行主賜予的權柄，梅蘭之復活，准許。”
連續兩個讓人摸不着頭腦的神諭說完，“梅姨”就翻開手中的封皮，無法觀測的書頁無風自翻，無法形容的韻律和契機一同到來。
一頁翻過，像是翻過了空間。
一頁翻過，像是翻過了時間。
一頁翻過，似乎到了通玄界成型之初。
一頁翻過，萬事萬物都感覺到了，自己似乎被揭開了“一層”
天地峯，那已經端坐萬年之久的身影終於動容。
稷下學宮，玄月和儒釋二聖，突然停下爭執，豁然起身，齊齊的看向一個方位
“不用再爭執了，我們已經沒有別的選擇”，良久之後，玄月冷然說道：“此人已經不可制矣”
儒聖沉默不語。
釋聖無言迴應。
“如此局面，你們可滿意了”
而在彌撒現場，藉助梅姨這層馬甲，蘇成第一次開始操縱時間
並將之保存，降低門檻，成爲第一序列神術：大預言