丁齊：“謝謝導師還有趙館長，但我有那樣的履歷檔案，也不適合再回來。”
劉豐盯着丁齊看了半天，彷彿是想從他臉上看出一朵花來，又突然露出了笑容，他很開心地笑道：“丁齊啊，我一直很不放心你但是你現在不僅看得明白，而且活得認真，尤其是今天能有勇氣拒絕這個機會，我今後也就能放心了。”
丁齊低下頭道：“其實人做出選擇，比如說拒絕什麼，憑藉的主要不是勇氣，而是端正的觀念。就像古人說的，敬以直內、義以方外，不直內又怎能方外”
劉豐點頭道：“做選擇不僅要有勇氣，更要靠端正的觀念，這話說得好讓我想起了一句流傳全國的宣傳口號。”
丁齊納悶道：“什麼口號”
劉豐：“時代不同了，男女都一樣”
丁齊正端起杯子喝水，聽見這話差點嗆着。導師的這個比喻真是絕妙，換個人恐怕一時間還反應不過來。解決重男輕女的陋習，並不是要求誰就有生女兒不生兒子的勇氣，而是一個社會觀念問題。觀念是現實所導致，但很多固有的觀念，往往都滯後於現實的發展情況。
師生兩人不禁都笑出了聲。恰在這時，有人敲門進來，是拿着一個文件夾的鐘大方。鍾大方是來找劉豐簽字的，進屋時眼神有些驚疑不定，但隨即便滿面春風道：“小丁師弟也在啊導師，你們在談什麼呢，笑得這麼開心”
見劉豐有正事，丁齊便不再打擾，和導師打了聲招呼便告辭出門，心裏還在琢磨導師剛纔說的話。正因爲他拒絕了圖書館工作正式編制的機會，導師纔對他真正放心了。這也說明了丁齊有了自己的底氣，底氣源於心境，他的事不需要劉豐再去過多地操心。
剛纔劉豐半句都沒有提到佳佳，丁齊當然也沒問，兩人心照不宣。有些事既然過去了，就沒必要再說了。
境湖大學圖書館的研究成果上了新聞報道，葉行也打聽到了內情，還特意來找丁齊道：“你這活幹得，真是出奇了我們要找的東西沒找着，你卻搞出了重大發現成果。我就想不明白了，古代的春宮圖有啥意思感興趣的話我請你去夜總會，現場表演活春宮。”
丁齊：“好啊，謝謝葉總了，就等着您請呢。但我可聽說警方最近正在大幹呢，從嚴整頓文娛場所、重點加強掃黃打非工作。”
葉行：“丁老師在警方有熟人，知道什麼情況就及時告訴我一聲我當然要好好請你啊，但是你先得把東西找到。你發現的那套十榮，肯定有圖片資料，給我也見識見識唄”
丁齊：“葉總不是說沒意思嘛，看那個還不如去夜總會現場表演活春宮。”
葉行咳嗽一聲道：“丁老師可別誤會，我是以研究和欣賞藝術的目的，解鎖古代已經失傳的新姿勢，不，新知識”
丁齊：“葉總可以上網去查，新聞帶配圖，網上都有。”
葉行：“網上的圖片分辨率不行，我當然想看高清晰大圖。就用我給你的那個相機拍，相機你隨身帶着了嗎”
丁齊：“圖書館做內部保存的高清晰資料圖，我手機裏就存了一套，現在原圖發送到你的微信上吧，你回去慢慢擼。”他當場就發送了圖片，只是費點流量而已，迴避了相機的事情。
發現了明代大畫家仇英所作春宮套圖十榮的清代刻本後，丁齊接着開始整理其他的古籍。還是從圖卷類開始，這次他打開的是一卷經文。打開之後他就微微吃了一驚，這是手繪本長卷，內容是妙法蓮華經，不僅圖文並茂，而且顯然曾經過了精心的修復。
經文和圖畫都繪在宣紙上，然後用綢緞裝裱。這樣的經卷在這批古籍中共有七卷，每一卷都寬三十二釐米，打開之後長達五點六二米，捲起後呈直徑六公分的圓筒狀。
發黃的古卷保存得非常完好，經文是用蠅頭小楷工工整整地書寫，字跡錯落疏密很有規律，留白處則有大量佛教繪畫，題材包括各種菩薩、明王、飛天、蓮花、七寶、法器、法會與佛國景象。
繪製圖文的宣紙和裝裱宣紙的綢緞，明顯不是一個年代的東西，說明此物經歷過重新的裝裱修復。
古捲上只有經文和佛教繪畫，並沒有其他的留款，暫時還不好判斷準確的年代，根據紙質及其氧化程度以及繪畫風格，丁齊初步推斷是清中期的東西。丁齊並不是考古學家，只是在圖書館工作的時間長了，相關書籍讀得多了，有那麼一種模糊的印象而已。
法華經共七卷二十八品，這裏是一卷不缺，此物應該就是赤山寺當年的收藏，難得保存得這麼完好。丁齊在整理登記、編制索引的同時，也要製作影像資料。畢竟這樣的古卷今後有誰想去研究，直接翻動原物的次數越少越好。
五點六二米的長卷，首先放在專門的工作臺上，拍攝從頭到尾均速推進的視頻。然後再按照統一的規格，一幅幅拍攝局部畫面，最後用技術手段拼成完整的高清晰大圖。
在第七卷法華經最後，裝裱經文完畢留下的空白處，丁齊發現了一張應該是修復者接裱上去的宣紙。有人在上面留了一段記錄，他才瞭解到這七卷經文的來歷。
清代雍正年間，赤山寺有一位僧人法號曇華，發願募資修經，終生託鉢四處化緣，延請了當地著名的書畫家繪製了這七卷經文。手繪本保存於寺院中，然後又請來高手匠人雕刻成石板，鑲嵌於藥師殿的地基四周，一直到嘉慶年間、曇華圓寂後才徹底完成，
民國二十六年，也就是一九三七年，抗日戰爭全面爆發。滬淞會戰失利，緊接着南京失守，日寇沿長江西進，戰火很快蔓延到境湖一帶。兵荒馬亂中，不少達官貴人舉家逃亡，跟着撤退的大部隊逃往江西、湖南一帶，老百姓也紛紛逃到鄉下躲藏。
赤山寺的和尚也幾乎跑光了，在隆隆炮火聲中，有位經律院執事僧法號行甫，用一根扁擔挑着兩口樟木箱子逃進了山中。那時赤山寺在市郊，所謂山中也就是離赤山寺不遠的、無人居住的荒丘野林。徒步挑着兩口沉重的箱子，他也不可能走得太遠。
山中有一座隱蔽的巖洞，爲赤山寺歷代高僧閉關參悟之處，所以行甫才知道這個地方。他用亂石封住了洞口，就再也沒有人見過他。直到抗戰勝利之後，赤山寺的新任住持也就是那位張錦麟先生才帶着僧衆找到了這裏。大家打開山洞一看，行甫坐在那裏早已圓寂。