紐斯特里亞諸國種植和使用藍草可謂歷史悠久，據記載甚至早於教會踏上這些國家的土地，在古代帝國的大兵到來的時候，就看到本地的土著臉上用藍草塗上了圖案。
但是，作爲顏料使用，和作爲染料使用是截然不同的。
後者必須能耐得住水洗。
從古代帝國到羅怡大魔王穿越到紐斯特里亞，這裏的工匠都不懂如何用藍草來染布，而僅僅將它作爲一種顏料來使用。
如何將藍草製成靛藍，公元前的中國和印度走了不同的道路，中國使用浸水石灰法，有“青出於藍而勝於藍”的記載，印度則使用尿發酵法，製成的靛藍是泥狀的染料，比藍草方便運輸、貯存和使用。用的時候，用酒糟發酵
，再添加石灰成爲靛白，將織物在靛白中浸染後，取出置於通風處氧化，則靛白會重新轉化爲不溶的靛藍，如此反覆數次，可染出鮮明且不容易褪色的深藍色。
現在圖爾內斯特出產很好的靛藍，這種作爲染料的植物，在商業上與甘蔗、棉花具有一樣的價值。
蜂蜜和靛藍是新開發的大宗商品，而圖爾內斯特傳統的羊毛貿易，大魔王也沒有輕易放過的想法。
在廢除貿易特許狀後，大量小商販、甚至一些大生產者都得以參與市場，不再受壟斷中間商的盤剝。羊毛市場更多的參與者不但意味着圖爾內斯特城旅館、餐飲等行業的興旺（一個大商人再怎麼奢侈他也只有一個肚子，而小
商販再怎樣節省他至少能爲圖爾內斯特帶來糞肥），而且利潤在競爭中漸漸流入了生產者手裏，刺激了羊毛業的興盛。
大魔王對羊毛貿易的計劃是兩頭抓。
她一方面設立種羊繁殖場，希望能培育出高質量的羊毛，高品質的羊毛非常值錢，希羅多德曾經記錄過養羊人爲了保護高品質的羊毛，給綿羊穿衣服，而牧羊人自己的孩子卻沒有衣服穿。
培育的方法是精選良種和用高蛋白的豆科牧草做飼料。
後者是借鑑了中國培育湖羊的辦法，用湖羊的毛製作的毛筆被認爲是羊毫中的上品，而湖羊之所以有這個聲譽，是因爲當地人用高蛋白的桑葉餵羊，使得湖羊的毛色有特殊的光澤和獨有的透明尖端“穎”。
現在圖爾內斯特教區沒有桑樹的種植，所以羅怡就用同樣富含蛋白的牧草作爲飼料，期望能改善本地——她自己擁有的——羊毛品質。
另外一方面——她想把羊毛的精細加工工業搬到圖爾內斯特來。
出口原材料，再怎樣賺的也有限，就她在各項手工業行業中的觀察，原材料與製成品的差價可不是一點兩點。然而羊毛精細加工工業是技術要求很高的手工行業，休說紐斯特里亞，就是附近的幾個鄰國都沒有掌握。
她已經派出了產業間諜去替她招攬人才。
這種產業間諜歷史上很多，有盜取金雞納霜的，有偷取威尼斯玻璃配方的，不一而足，而中國也深受產業間諜之害——當年中國對外的一大貿易商品是茶葉，因此英國就紳士地派出間諜，走遍中華大地，偷取優質茶種在殖民
不過，這些精通羊毛精細加工的手工業者都不是一天練就的，能不能招攬到——反正網是撒出去了，總比沒撒好。
大魔王忙於商業開發的時候，其他人也沒閒着。
主教既然被困在了圖爾內斯特城裏，他就致力於圖爾內斯特城的改造。
現在，圖爾內斯特的城牆已經裝不下暴漲的人口了，何況預計還要修建許多的公共設施和新行業的大作坊。所以，在市政會議上，在城牆之外修建新區和第二道城牆的計劃被提了出來。
在這次會議上，羅怡喫驚地得知，圖爾內斯特大教堂與圖爾內斯特的城牆居然不像她先前以爲的，是用石頭建造的，而是用一種特殊材料——幾乎可稱之爲水泥——建造的。
這種特殊材料，就是圖爾內斯特城附近一座小山的出產，那座山，人們稱之爲紅山。
山上有種砂岩，性質非常疏鬆，普通人也可以輕鬆地用鑿子將其挖下粉碎，而這種砂岩粉末摻水後就會變得非常堅固，外觀彷彿岩石一般。
西班牙格林納達王朝的王宮，就是用這種砂岩水泥建造的。
靠着這種特殊材料，他們可以用遠少於修建石頭建築的人工時間，修建起類似石頭建築的效果。
而且，這種材料因爲是先粉碎後摻水，能輕鬆塑造形狀，比在石頭上刻花方便多了。
與修建新城區、建造城牆同時提上議程的是翻修圖爾內斯特大教堂，在老主教掌管這座教堂的許多年裏，他以修繕教堂爲名向百姓收取了許多奉獻，卻誰也不曾看到動過一天工。
這種事情也不稀奇，聖經中就曾經記載，猶太國王看到聖殿破爛，就讓祭司向百姓收銀子修聖殿，過了許多年後發現，祭司們只管收銀子不管修聖殿。國王爲此停掉他們收銀子的權力，叫他們必須把聖殿修了。然而，等新國
王上臺，聖殿還是沒有修。
現在，四方來的朝聖者十分衆多，而圖爾內斯特大教堂看起來卻過於黯淡了，與它在香客心目中的地位不太相稱。
主教很積極地推動這次修繕，太積極了——大概相比前一段時間忙碌的下鄉親民活動，現在困在城裏的他太閒了，只能成天忙於這些事情——羅怡想。
還好，他的精力只是拿去折騰房子，沒有折騰宅鬥。
房子修的漂亮點可以多吸引遊客和遊客的銀子，宅鬥……大概也就能爲計劃生育出一份綿薄之力吧。
雖然他們都籠罩在刺殺事件的陰影下，但是每個人都腳步不停地爲自己接近目標而鋪路。
而與此同時，男爵夫人的生父費薩爾伯爵的城堡裏，卻瀰漫着令人窒息的氣氛。