“是，也不是。”
“那作何解。”
“那年紀之情，便永遠留在記憶裏的兩個少年。如今的我們，各自肩上擔着一副不小的擔子，很難再去追尋過去的滋味。”
“這番話說的很有道理，看不出張大哥也是個極有詩書情懷之人。”
“莫要嘲笑我，那是芷兒所言。”
一聽如此，範百里意識到自己是將馬屁拍到了馬蹄上。
“說來奇怪，以前我覺得，此生非她不娶，大不了遙遠的看着她，也是一種享受。可是此次再見到，已經沒有那種基情，只是一種淡淡的情愫，似乎是當年撕心裂肺留下印跡。”
初見之感最是醉人心脾，綿延悠長，也最是令人難忘。
張天宇這段有始無終之情，就這般做了古，而他，就再沒有如此投入到紅塵中。
一轉身，即是一生，說的便是這兩人。
最美的年華有一段刻骨銘心的愛戀，此後便是重歸沉寂，範百里突然很是羨慕這種經歷。因爲他自己，連此種感覺也不曾有過。
想着這些，腦海中突然付出一個白衣飄飄的影子。她，會是那個第一腳踏進生命中的人麼。
兩人各懷心事，任憑枝葉沙沙，也不曾打斷分毫。
衛芷兒也好，張天宇也罷，雖然是悲劇收場，但是曾經擁有也是有着令人欣喜的過往。
一半嫉妒、一半羨慕中，他終於回到現實。
再悽美的故事，也只屬於他人，與自己毫無關聯。
年華老去後，誰有在乎曾經的過往，只有抓在手中的，纔是所得。
以夢餵馬，馳騁歲月，以夢爲馬，詩酒趁年華。
張天宇走了，留下他的期許和祝願。
範百里再次坐定，纔想起曾經答應過焦師古，要修煉神農本草經。
翻出來那本泛黃的冊子，上次看它，還是從裏邊探究如何解毒。現在仔細的翻起來，發覺這可是一個不可多得的寶貝。
其中不但有神農一族修行法門，更有着多種疾病的醫治之法、毒物的解毒之術、以及某些毒物的配置之法。
這真是一件好寶貝，以前怎麼就沒有時間好生翻閱呢。
神農氏的修行功法，現在用途不大，畢竟已經是凌雲訣六七階的修爲，再去摒棄從頭開始，彎路走的太大。不如仔細鑽研這醫人之術以及解毒配毒。
但是，看了不久之後，範百里就推翻自己看法。
因爲他發現，這神農氏功法的運氣法門似乎是離他以掌握幾種都有些許不同。但是最後的結果，確實一致。
突然，腦海中一道靈光閃過。不如好好試試這神農本草經，說不定，會有些許一樣的因素呢。
但是，翻到後邊，眼睛更是被勾的離不開。
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bsp; 鶴頂紅：自古時起，丹頂鶴頭上之“丹頂”常常被認爲是劇毒，稱爲“鶴頂紅”或“丹毒”，一旦入口，便會致人於死地，無可救藥。據說古時帝皇在處死大臣時，就是在所賜酒中放入“丹毒”。大臣們也都置“鶴頂紅”於朝珠中，以便急難時服以自盡。武林中人常用此劇毒之物來施展其下毒的高超本領。
看到此處，範百里不禁恍然大悟，原來這傳聞中的鶴頂紅，真的與丹頂鶴毫無關聯，而是礦石。真是被長久以來的流傳所騙，真是長見識。
牽機藥：古籍所載：“服之前卻數十回，頭足相就，如牽機狀也”。牽機藥乃是一烈性毒藥，服後腸胃劇痛，全身抽搐不止，頭足相就如同彎弓的形狀。兩手兩腳，忽拳忽曲，頭，或俯或仰。
牽機藥乃取自馬錢子，經炮製提煉而成。馬錢子又名番木鱉，常綠喬木，高三五丈。葉片廣卵形，聚傘花序頂生，花萼先端五裂；花冠筒狀；漿果球形，成熟時橙色，表面光滑。種子三五粒或更多，圓盤形，密被銀色茸毛，種柄生於一面的中央。
還有一副圖，很是生動的描繪出馬錢子枝繁葉茂的式樣。
若是未曾看到此處，範百里還以爲牽機藥是許多毒物配置配製而成，原來是一種看似可愛的植物提取。
下一條，更是令他心驚膽戰，因爲不同於其他，第一條便是，神農先祖死於此物！
正是兇名赫赫之斷腸草。
相傳，神農氏從小聰明過人，常助周圍人解決難題。據說神農有一副透明肚腸，可清楚看見喫到腹中之物，他見百姓因疾病而無藥醫治之時，內心着急異常。爲尋能解除疾病苦痛藥材，他常年奔走在山林原野間，遍嘗百草，中毒也在所不惜。
一日，神農在向陽處發現一種葉片相對而生的藤，藤上開淡黃小花，神農摘下片葉子放入口中嚥下。可意想不到的是毒性發作極快，迅疾出現不適之感。
神農剛要吞下之前尋覓的解毒葉子，卻見自己腸子已經斷成一截一截，不久，嚐盡無數草藥的神農先祖，就這般斷送自己性命，因此此種草便被人們被稱爲斷腸草。
斷腸草：葫蔓藤科植物葫蔓藤，一年生藤本。主要毒性源自葫蔓藤鹼。最富盛名即是鉤吻。鉤吻根部含鉤吻鹼，離開泥土時略帶香，但多聞令人產生暈眩。
服之則腸發黑粘連，其他症狀包括流涎、噁心、口渴、吞嚥困難、發熱、嘔吐、口吐白沫、抽搐、四肢麻木、渾身無力顫動、舌硬、言語不清、共濟失詞、煩躁不安等，死狀甚爲難堪。
幾種毒藥看下來，範百里已是冷汗遍佈。
這等死法，一種賽過一種殘忍，與其如此，不如一刀自戕來的舒服些。不過轉念一想，只怕那是，根本就無力舉動刀劍，如何能夠自戕。
不過，神農本草經當然不會只是介紹毒物，另有解救之法，附在解毒篇。
當然，還有一句重要提示：隨着修行者功力加深，普通毒藥的作用便會成倍減輕。
這，絕對是個好消息，範百里可不想死時候蜷成一團，親朋好友都識不出來。