筆趣閣 > 一品帝師 >第四百七十一章 指點與表態
    “自然當真,楚某從未說過假話。”

    楚名堂拍了拍他的肩膀,繼續給他打氣:“儼兄若是不嫌棄的話,楚某願意指點你的修行。”

    “指點我”儼拳天不怎麼相信。

    “不錯。可別忘了,楚某除了是一派掌門,還是東原修行界最頂級學院嶽麓學院的特聘教師,很快就會升爲皇院教師。這兩重身份,都表明楚某對指導他人修行一事,頗有能耐。”

    儼拳天聽了,眼中閃爍出意動之色,整個人情緒高漲起來:“那楚兄弟不,楚掌門還是稱楚教師吧,請告訴儼某,接下來的路當如何走”

    其他王侯見到這幕情形,不禁凝神傾聽,十分好奇楚名堂會說出怎樣的高見。

    因爲,他們修爲雖高,但一路修行而來,都是隨波逐流,沒有明確且堅定的修行方向,甚至連最初的修行目標都喪失了。

    若能聽這位在東原攪風攪雨卻無人能奈何的洞天修士說一番妙言妙語,未嘗不是一件妙事。

    不過,楚名堂卻是搖頭:“儼兄想走的路,其實早有結果。但要如何走楚某不敢胡亂指點,因爲,修行是很私人的。”

    “若是儼兄有意拜師學藝,那就專修師承道法之路,若是想走自己的路完善獨吾制玄拳並最終領悟出獨吾道法的話,僅憑三言兩語是無法指導你的。”

    “儼兄要做的,就是隨心而動,隨刃而行。去遊歷,去探險,去戰鬥,去閱讀,去交流,去探討,去經歷,去領悟,凡此種種,都是必須經歷的行程。”

    “因爲,任何一門道法,都是經過大量先輩修行者在不斷地摸索與探尋中創出的大日煌煌,照耀長空。天道就在天地間運轉,大道就在紅塵裏浮沉,小道就在生死間驚鴻一瞥。道就在那裏,不增不減,只待有緣,有毅力的修士去獲得。”

    這一番言論,頓時聽地衆王侯喫驚不已,眼神發亮了。

    因爲王侯境的修行,是在洞天境的基礎上。

    洞天修士練就九座洞天,與氣海丹田一一照應。

    而王侯修士卻是在九座洞天的基礎上,修煉出九座輪盤,如日月磨盤一樣,每日轉動不休,這九座輪盤乃各洞天之力凝聚而成,因此又被稱爲高濃縮的洞天之力精華。

    每凝聚一座輪盤,實力就會拔高一層。

    而九座輪盤凝練完畢,則必須感悟道法,跨入天王境。

    天王境的道法,不是小道,而是小道的分支。每領悟一條分支,將其烙印在九座輪盤上,使得九座洞天皆能運用小道分支的法則。

    而一般的小道,都是擁有三根分支,就如樹杈一般。普通天王存在得到了一根樹枝,高階天王存在則是兩根樹枝,頂階天王存在就是三根樹枝。

    唯有把三根樹枝聚而爲一,融爲一條小道,方能踏入破命境,成就人皇業位。

    這個道理很多王侯都懂

    但是卻很少有修士感應到三根樹枝的存在,他們以爲自己修的小道不成立不存在,一直感受不到小道的分支,便以爲自己堅持走的小道之路,並不存在,會陷入困惑,產生迷茫。

    元氣修行者,即氣修。

    他們吐納天地元氣,將之煉化爲真元,化爲己用。這個階段,他們還是在借用天地表面的力量,唯有感悟了道法,纔會觸摸到天地的實質。

    天地的實質,就是由天道,大道和小道組成,仿如人身的血管,有血動脈,血靜脈,分脈,毛細血管等,形成了一個完整的脈絡穩恆態。

    而這個觸摸實質的階段,也就是感悟道法的階段,一共分爲兩種途徑,一是在前人的基礎上,用前人的經驗去領悟。

    利用這種途徑修行的修士,他們心裏並不迷茫,亦不困惑,因爲他們知道自己要修行的小道之法是存在的,只是自己的感悟不夠或方法不對,暫且沒有成功罷了。

    而第二種途徑的修士,就是在先輩修行者都沒修成的道路上,獨自行走,仿如步上了荒原的某一條望不到頭的曲折小路

    他們內心彷徨,不安,很焦酌。因爲他們不知道這條小路是不是條死路,半路會不會突然沒有了,根本就走不出荒原。

    幾乎大部分王侯修士都是屬於第二種途徑的,因爲世上的傳承就那麼多,能碰到的更少,碰到又適合自己的,完全是僥天之倖。

    而眼前的這些儼姓王侯,俱屬於其中之一。

    因爲在儼九莊的歷史上,只出現過一位天王存在,而其所修的道法,雖然傳承下來,但並不適合他們。

    另外關於小道之法的領悟,並不一定要把九座輪盤全部凝聚好才能開始,只要凝聚了第一座輪盤對小道之法的領悟,就可以開始了。

    然而,眼前這些王侯,俱是凝聚了三座輪盤乃至七座輪盤,但卻無一人感受到了小道之法的存在,所以他們迷茫,懷疑自己想修行的道法並不存在天地間,或者領悟出的部分小道之法是殘缺的,不完整,因此懷疑這條小道亦是殘缺的。

    如此種種,皆會給他們帶來巨大的困惑。

    然而,此時他們卻聽到一個讓他們驚喜到無以復加的言論,那就是隻要你構想出的小道,它們都是

    存在的,只是自己沒感悟到而已。

    “天地之大,包羅萬象。萬象指的是什麼,並非字面上的一萬種現象,而是指凡此種種,所思所想所見所聞所欲,都涵括在內,都是存在於天地間的。”

    楚名堂繼續講道傳法:“儼兄,你既然要修獨吾道法,那就去修,不必生出任何困惑疑心,因爲獨吾道法,它既存在於你的構想中,那它就存在於天地萬象內,所以它是存在的。”

    “君不聞:存在即是道理。吾輩修士大可以將之片面解釋爲,存在於自己意識形態,構想世界中的道,因爲存在,所以是道。而道,定然包括道法。”

    “本座雖年紀最小,但所見所聞的道,超過諸位太多,所思所想的道,亦非諸位可及。現在就隨便舉出一些道,爾等定有未聽聞過的。”

    “譬如:噁心道法,煩亂道法,粉碎道法,切割道法,纏綿道法,歡樂道法,惡陽道法,極陰道法,松馳道法,緊縛道法,摩擦道法,崩毀道法,爆烈道法如此種種,不一而足。上古更是有一位大帝,在駕崩前的彌留之際,創出了駕崩道法,藉此又活了上萬載歲月。”

    “是以,天地玄黃,宇宙洪荒,龐宏巨廣,魂靈港灣。”

    “人的意識,乃靈魂發出。靈魂想象力再豐富,靈魂尚處在龐宏巨廣的天地內,那靈魂構想出的道法,何嘗不是呢。”


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