雖然在石狩南部已經分別修築7座定居點，但是實際的糧食產出只有2萬石，尚不及南方膽振和日高兩國的6城的零頭。
這其中最主要的問題就是秀家關於蝦夷地方開拓移民的放緩。
當然秀家早就在大前年給了他替代方案，那就是從朝鮮移民。
朝鮮這個國家非常有意思，時常以小明國標榜自己，但是卻只學到了明國的問題，對於明國的優點是一點都沒有學到。
你能想象當已經將科舉取士當做最主要的官員考覈渠道的明國，與他比鄰，時常以小明國自居的朝鮮還抱着朝鮮版本的九品中正制不放嗎？
想要科舉，可以，但是你給先看看自己是不是兩班貴族。
所謂兩班，是對朝鮮當局歷史上擔任過國王麾下文武官員後代的統稱。
什麼？你不是兩班貴族，就連捐的都不是？
那麼很抱歉，你連狗都不如。
這面說也不太對，畢竟兩班之下還有良人、賤人，細分則在兩班與良人之間還有中人、吏校。
兩班官吏的子孫及其家門逐漸也享受諸多特權和便利，而且以家門血統直接獲得官職的蔭敘制和特殊的科舉準備教育機關——私學的產生，使兩班家門越來越成爲兩班隊伍的主要來源。
加上兩班家門又通過和王室及兩班相互間封閉的婚姻關係，日益成長爲門閥貴族，使兩班也涵蓋了這些貴族勢力。
就這樣，兩班從最初單指文武兩班官人的官職概念發展到指稱兩班及其家門的身份概念。
這個時候豐臣秀吉還沒有開始侵朝，朝鮮政府還沒有因爲軍糧籌措不足而開納科，因此兩班戶還是很值錢數量很少的。
要知道開了納科之後，在壬辰倭亂之後重新整理戶口之時發現，兩班戶的人口居然佔到了全國總戶口的三分之一。
說道這裏還有一個奇葩事兒
在朝鮮，賤民是沒有資格當兵了，想要當兵喫皇糧最起碼也是良民的存在。賤民本質上就是被上層階級壓迫的類似奴隸的存在。
這面看來是不是特別像中國的春秋時代？
從這一點來看，朝鮮與日本遣唐使來中國學回去了分封文化有着異曲同工之妙。明明都是備時代所拋棄的文化，卻在他國大型齊道。
所以本質上，國家政權體制的建立還是人制，當建立者藏有私心的時候，不知會做出什麼千奇百怪的選擇。
回到前文我們說道在壬辰倭亂之後，朝鮮的兩班爆炸式增長，這樣不合理的結構必然會引發國政的崩潰，可是人家卻沒有。
其中的功勞全在過去一直執行的繼承法——從母法上。
說白了就是你的戶籍是兩班沒錯，但是你正室也必須是兩班，這樣生下的兒子纔是兩班。
反之如果是身份低賤的妾室所生的孩子是不能繼承兩班的身份的，運氣好的被降爲中人，給一塊地自生自滅。遇上刻薄的主母，縱然是兩班公子哥，成年之後活的還不如賤民呢。
而在朝鮮，納班只對男性開放，不對女性開放。說白了只有男的可以納捐成兩班，而女的不行。
而作爲兩班貴族，特別是比較便宜的武班，你捐了之後是要服兵役的！
當時朝鮮的兵役內容很簡單，就是把你送到蔚山和釜山前線打倭寇，管殺不管埋，能活着回來算你命大。
久而久之兩班人數出現了斷崖式的暴跌，最終恢復到了相對合理的範圍。
從這一點來看，不得不感嘆朝鮮先祖李成桂的先見之明，如果明朝建國之初老朱頭有這樣的眼力見，也不至於最後被藩王宗親子嗣的俸祿拖垮了朝政。
還記得老朱當初制定分封制度時候劉基就提醒過，這樣分封下去國家財政可能受到拖累，事實證明他說的還是輕了。
就老朱家下豬崽子那個速度，不論母妃貴賤，嫡長子繼位原爵，其他諸子降等封爵的套路，可不是老朱最初所認爲了最多一年十萬兩可以打發的。
到了嘉靖時期，皇室後代已經達到了四萬五千人之多，而萬曆年間，宗室已經擴張到了十五萬的人口。
嘉靖年間，全國賦稅糧食總共有2285萬石，而藩王就消耗了853萬石，這都已經超過了所有朝廷官吏加起來的總俸祿了。
就山西省來說，在1562年，藩王俸祿有213萬石，但是當地的存糧也不過152萬石而已。
萬曆年間，在宗室身上花費的錢財就佔了全國總開銷的三分之一，而三大徵所耗費的財力也只能贍養宗室三年而已。
宗室如此，明朝何以救國？
事實上如果老朱頭當初參考了朝鮮的從母法來規範全國上下的繼承權問題，明朝的藩王俸祿問題能解決一大半。
縱使有文官黨爭誤國，明朝或許依然能苟延殘喘到工業時代猶未可知，哪裏還有東北的野豬皮什麼事。
這點倒是提醒了秀家，就德川幕府後世龐大的武士人口，在秀家掌權之後，或許可以參考朝鮮的從母法拖延化解。
收~回到朝鮮問題。
在壬辰倭亂之前，朝鮮的兩班體系還是比較穩固的。當地許多的百姓被奴役馴化固定在田畝之中，獲得甚至還不如地主家的牲口。
這羣人愚昧無知，就算你和他們說什麼階級解放，贈送土地他們也聽不懂什麼意思。
谷</span>上百年的規訓讓他們認爲他們生來就是該給領主們幹活的存在，秀家也懶得在他們身上浪費時間。
秀家關注的是那些受到了些許教育的良民和中人，別看他們階級身份在賤民之上，當朝鮮政府經歷了200年的進程之後，土地兼併而引發的土地矛盾已經極爲緊張。
這些所謂的良民本質上不過是上層兩班的佃農罷了，國家所掌握的良民日趨減少，國家財政收不上稅收只能加派攤派。
這樣的惡訓循環只能導致剩餘的良民承擔更多的賦稅，導致他們將土地賣給不交稅的兩班貴族，自己淪爲佃農或者流民，獲得和賤民無異。
從本質上來說，被朝鮮人定義爲國恥的壬辰倭亂實際上反而拯救了風雨飄搖的朝鮮王國。
南方諸道人口凋敝，土地被重新洗牌，使得朝鮮失地的良民能被重新分配土地，這在一定程度上化解了原本極爲緊張的土地矛盾。