大街小巷奔行的公交，來回喝賣的食攤和報童，叮叮噹噹在人羣中穿梭的自行車，偶爾還會有更加吸人眼球的三輪車，燈紅酒綠，歌舞昇平，霎時之間，大秦更添幾分繁華盛世之景。
經過一個月的籌備，十一月中旬，太子子嬰的婚禮如期舉行，咸陽滿城喜慶，人人都穿上嶄新的衣裙上街遊行，迎接觀望這位帶有神奇色彩的太子妃。
這位太子妃據說是清河侯去年在吳中無意中遇到，起源於一次賭蚌遊戲，清河侯一見而喜，推薦給始皇帝，始皇帝一見也十分中意，於是一拍即合。
太子妃年芳十三，溫柔貌美，知書達理，而且還是楚王室後裔，身份地位都讓咸陽民衆滿意。
秦楚之間既有舊恨又有淵源，兩國之間有撕不開斬不斷的血緣關係，而太子再娶楚王室女兒，只會讓秦楚兩地之間的民衆更加和睦。
這既是高層的善意釋放，同時也是民間相互認同的基礎。
熱熱鬧鬧，太子婚禮足足歡慶了三天，京師夜不宵禁，全城民衆喜慶狂歡。
而在太子婚禮結束的當日，始皇帝宣佈大赦天下。
凡是刑期在一年以內的全部赦免，其餘非謀逆和姦殺擄掠等惡性犯罪，都能寬減刑期，甚至是正在修建驪山陵墓的二十萬刑徒，也有大量減刑，甚至服刑十年以上的還允許歸家探親。
除開刑徒之外，始皇帝再次下令，所有前六國因爲戰爭而俘虜的奴籍戰犯，全都重新恢復平民戶籍，願意迴歸祖籍的迴歸祖籍，不願意回去的就在當前居住地由當地官府劃撥田地房產安家落戶。
此兩條諭令一出，頓時天下震動，無論工奴刑徒皆都面向咸陽伏地叩拜感謝皇帝仁德。
而就在太子婚禮的喜慶和大赦天下的餘波還未過去，十一月底，籌備超過兩年的圖書館聖賢大道一百尊大賢雕像全部完工，終於向整個咸陽開放，同時開放的，還有帝王羣雕像，當這兩組龐大的雕像羣面世之後，頓時攪動整個咸陽士紳階層，五大學院、百家諸生、商賈豪紳、卿侯官吏等凡是讀書識字階層的無不趨之若鶩，連續數日將整個京師大學圍的水泄不通，嚴重到了影響京師大學正常的教學秩序，於是京師大學不得不暫時放假一旬。
不讓進去看是不可能的，因爲這兩個項目讓所有人期待的太久了，全國各地趕來準備一觀這兩組雕像的文士和百家門徒就有上萬人，有些人甚至已經在咸陽呆了大半年甚至一年了。
帝王羣雕像威武霸氣，二十丈高的中華神碑更是氣勢恢宏，如同利箭一般直插雲霄，在四周栽種的青松翠柏映襯下，更顯挺拔。
碑上除開中華兩個巨大的紅色篆字之外，上面還按照時間順序記錄了許多上古傳說人物和夏商周三朝著名帝王諸侯的名字，甚至在底座上還刻畫有夸父逐日、后羿射日、女媧補天、大禹治水等浮雕圖案。
雕像、神碑、浮雕三者之間構成了一個完美的整體，不僅規模宏大而且莊嚴肅穆，圍觀者遠遠看見便情不自禁的慢下腳步放慢呼吸，心中中升起一種莊嚴肅穆的膜拜情緒。
聖賢大道上百尊諸子雕像同樣如同神祗，俯視來往的百家門徒和年輕學子，但相對於帝王羣雕像和中華神碑帶來的莊嚴肅穆的壓力不同，這裏情緒要輕鬆不少，畢竟百家門徒各自理念衝突巨大，相互不服輸的情緒一直都非常明顯，因此在觀摩這些雕像的時候，許多人其實都是相互不服氣的，從當初百家排名出爐之後到現在，民間的爭鬥從來都沒有停止過。
不過排名是民間人士投票選舉出來的，這是一種完全公平公正的排結果，沒有太多人敢去找陳旭和皇帝的麻煩，想改變順序基本上也沒有任何指望，於是都只能在參拜完自家門派老祖宗的雕像之後，跑到敵對門派的雕像前面對着別人家的老祖宗吐口水翻白眼兒。
於是自從聖賢大道開放之後，連續幾天爆出有諸生打架鬥毆，陳平不得不去向始皇帝申請安排禁軍守護，而陳旭聽聞之後，也不得不讓人在京師大學門口張貼公告，警告百家門徒文明觀禮，不然會以侮辱他人和破壞公物罪從重懲罰，這雙管齊下之後，觀看雕像的百家門徒的情緒才慢慢平靜下來，由武鬥變成了文鬥，互相吹鬍子瞪眼睛用入你老孃和入你娘子來親切問候對方家人，場面和諧而美滿。
站在最高處的是一個奇怪的青銅雕塑，梯形的八面體底座，直徑一丈，高五尺，底座四周鑄有複雜的圖案，既有山川河流花鳥蟲魚，又有日月星辰，更多的是各種稀奇古怪的符號、公式和圖表，在底座東南西北正四面的中央，分別還各自有鑄造有法制、文明、科學、自由、八個大字，而在底座頂部，四周是八卦圖案，中間是太極，以太極陰陽魚眼爲支點，兩根小腿粗細的青銅柱扭曲成一個盤旋向上的雙螺旋結構，在螺旋狀結構的頂端，有一個青銅鑄造的太陽系青銅盤懸在上面。
整個雕塑的高度和百家大賢雕像的高度差不多，遠看似乎也像一個人站在高處，但實際上並不是，而如此奇怪的結構自然讓所有參觀者莫名其妙的，於是紛紛打聽這個雕塑到底是表示什麼，而後來聽聞清河侯親口解釋，這個雕像中隱藏有三卷天書的終極祕密，內容都在這些圖案和結構上，若是有人能夠解開這個雕像當中隱藏的祕密，則人類將會參悟科學大道。
有了清河侯的解釋之後，於是這個奇怪的雕像就成了所有參觀者打卡的網紅之地，所有人來觀摩聖賢大道，都必須到這裏仔細觀看撫摸一番，沾些天書的仙氣纔會離開，而更有許多忠實的科學派門徒和太乙神教門徒，更是將這裏當做參悟大道之地，每天四周盤腿坐滿了各種裝束的文人豪客和方道術士，對着上面每一個符號每一個圖案閉目沉思，希望有朝一日能夠破解天書祕密，一步登天悟道飛昇。
傳說有清河侯的地方就會持續不斷的熱鬧。
自從平息胡亥政變之後，十一月咸陽民衆迎來了太子成親、諸子聖賢雕像完工，中華神碑和帝王羣雕像揭幕等一連番的熱鬧之後。
十一月底最後一天。
清河侯在朝堂提出奏書，稱大秦一統華夏，是繼承夏商周三朝的華夏正統，爲了讓中華文明傳承更加明晰和有序，提請採用新的紀年方法。
該曆法以黃帝冠禮之始爲元，稱爲華夏紀元，每百年爲一世紀，將夏商周秦四朝歷史按照時間順序予以記錄，以保證傳承更加清晰明白，由此，至始皇帝三十七年剛好是華夏曆2488年，爲華夏正統第二十五世紀周，從今往後不再以帝王登基命名新的紀年，而是統一由此往後記錄，而且爲了曆法和天時更加相合，清河侯在奏書中建議，廢除秦歷建亥，恢復以子月爲歲首，每年子月初一定爲元旦，而爲了紀念十月初一這個對大秦有特殊意義的節日，提請將十月初一定爲國慶節。
清河侯提請的新曆法在朝堂引起了巨大的爭執，禮部和少府諸多掌管天時和曆法的官員都表示了反對，但支持陳旭的人更多，始皇帝斟酌再三，詢問陳旭緣由，陳旭只說華夏紀元乃是天書曆法，統一合乎天時的歷法將會更加符合大秦未來的發展，何況大秦經歷此次胡亥篡位的政變，始皇帝死而復生，這既是陛下的新生，同時也是華夏和大秦的新生，大秦要革故迎新才能走的更遠。
有了陳旭這樣的解釋，始皇帝毫不猶豫的同意推行新的歷法，以華夏紀元取代眼下以帝王登基爲初元的干支紀年方法，同時諭令少府和禮部重新編訂曆法，文學院也隨即接到通知，將編纂的夏商周三代史記重新按照新的歷法進行編排。
新的歷法推行，自然對民間影響很大，爲了加快民衆的統一認知和對新曆的推廣速度，陳旭命令大秦都市報儘快編訂明年的新曆法，印刷三十萬份帶有彩色插圖的年曆圖，夾帶在十二月的大秦都市報中通行天下，同時在報紙上詳細解釋華夏紀元的推算方法和記錄方法，要求從明年正月初一開始，以後所有朝廷公文和商業合同都必須使用新的紀年格式，同時也鼓勵民間書信和文書也開始採用華夏紀元，以此快速形成統一的認識。
車同軌、書同文、度同制。
在大秦歷經十年的統一之後，華夏再添一道統一法令，那便是統一曆法，史稱歷同時。