半個月前，陳先雲受邀到米國參加一個學術交流會，誰知第二天就被一夥人綁架了。
幾個月前，這夥人得到一份古文獻，上面記載了春秋時期鄫國的事情，就是肖風家鄉那個鄫國遺址。
鄫國始建國於夏朝，是黃帝的後裔。延續到春秋時期後，諸侯征戰，小國屢屢被滅。鄫國也屬於小國，面積狹小，國力不強，也是時常受到欺負。
當時的齊魯大地，齊國和魯國最強勢，莒國和邾國也相繼崛起，南方的淮夷也變得蠢蠢欲動。鄫國爲了生存不得已投靠了魯國，鄫國君還娶了魯莊公的女兒。但鄫國君又動了歪腦筋，沒過多久又娶了莒國的女人爲妾，還對她寵愛有加，這下就把魯國給得罪了。
公元前644年，南方的淮夷突然攻打鄫國，弱小的鄫國趕緊向自己的“老大”魯國求救，魯國拒絕出兵，不得已之下，鄫國向齊國求救。當時的齊桓公是中原霸主，一聽淮夷敢亂來，內心英雄主義爆發，便亮出“尊王攘夷”的旗號，集齊、魯、宋、陳、衛、鄭、許、邢、曹之國的力量，把淮夷給嚇跑了。
出手幫助鄫國後不久，齊桓公就去世了，齊國大亂。宋襄公幫助齊國平定內亂後，聲望飆升，一心想學齊桓公，也嚐嚐當霸主的滋味。
公元前640年，雄心勃勃的宋襄公邀請騰、莒、邾、鄫等國在莒國之南會盟。大國有命，小國不敢不從，接到會議通知後，當時的鄫國君鄫樸很快就上路了。可不知什麼原因遲到了兩天，還自作主張趕到邾國與邾國國君會見，這下可把宋襄公給惹惱了，這是不把我這個新的一哥放在眼裏呀！
爲了報復鄫國，宋襄公決定殺死鄫子樸，殺雞給猴看。鄫國和東夷人關係不好，世代爲仇，於是宋襄公決定殺了鄫樸用來祭祀東夷之神。在他看來，此舉既能籠絡、威脅東夷，又能震懾那些不夠聽話的盟國，一舉兩得。
宋襄公自己不動手，反而命令邾國把鄫樸扣留並押到東夷人的神社“次睢之社”。隨後，宋襄公公然以祭祀次睢之神的名義，下令殺死鄫國國君，並將其肢解烹煮，沉入沂河，手段非常殘忍。
公元前591年，邾國對外擴張，入侵鄫國，殺死了當時的鄫國國君鄫世美。太子時泰即位，無力報仇，又向魯國尋求庇護，魯國便趁機把軍隊駐紮在鄫國，將鄫國變成了自己的勢力範圍。
鄫國君時泰與原配曾生下一個兒子，立爲太子，爲太子巫。原配死後，鄫時泰跟他爺爺一樣又娶了一個莒國的女子，難道莒國女子這麼漂亮？時泰和莒國女子一起生了一個女兒，等女兒長大後又嫁到莒國，生了個男孩。這個男孩是鄫時泰的外孫。
時泰死後，本該太子巫即位，但在莒國的操縱下，老國君時泰的外孫成了鄫國的國君，因爲外孫是外姓，所以鄫國也算就此滅亡了。
太子巫爲了逃避追殺，只好率領一些人投奔了魯國，並在魯國當官，嘆言：“國之不存，留號何用？”便改“鄫”氏爲“曾”姓，成爲“曾氏”的姓氏起源，後人尊太子巫爲曾氏第一世祖。
曾氏傳至第四世出了一個名人曾參，是孔子72賢弟子之一，著《孝經》，後人尊爲“宗聖”，成爲配享孔廟的四配之一，僅次於“復聖”顏淵。
而大行教得到的這份古文獻記載了太子巫的一些事情。
巫，在古代是能與神鬼溝通的人。巫這字，上面一橫代表天，下面一橫代表地，中間的一豎表示能溝通天地，上通天意，下達地旨，左右一邊一個人，說明“巫”是由人來擔任的。
古人認爲，巫能夠與鬼神溝通，能調動鬼神之力爲人消災治病，祈福占卜。在相當長的一段時間裏，巫師在社會中都佔有很高的地位，在商朝尤其如此，但凡國家大事都要先佔卜看下吉凶。
《禮記》中記載：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮。”商人把豐收、勝利當做神明的賞賜，把饑荒、災害當做神明的懲罰。爲了避免懲罰，得到獎賞，人必須按照神明的旨意行事，而商人探尋神意的辦法就是用甲骨文占卜。作爲專業的占卜人，巫師在商朝有舉足輕重的地位，甚至君王本身就是巫師。
太子巫以“巫”爲名，他本身也是一個巫師，得到過巫術傳承。他的太爺爺鄫樸被宋國殺掉用來祭祀蠻夷之神；他的爺爺鄫世美被邾國殺死；他的父親爲了活命也是卑躬屈膝，最終還是被殺。
國家屢屢被欺凌，太子巫因此有了報仇之心。爲保住國家，太子巫與魯國交好，還和魯國大夫一同出使晉國，就是想保住國家不被入侵，好發展國力向宋國、邾國報仇。而另一個要報復的對象就是東夷信奉的神——次睢之神。
《左傳·僖公十九年》記載，此年宋襄公欲使東夷諸國歸屬於宋，使邾文公殺鄫子以祭於次睢之社。殺人以祭社，此東夷之俗。
杜預《春秋左傳注》雲：“睢水受汴，東經陳留、梁、譙、沛、彭城縣入泗。此水次有妖神，東夷皆社祠之，蓋殺人而用祭。”
爲了消滅次睢之神，太子巫集國民的信仰之力在神峯山煉製了一個祕密武器。爲了保密，他做這件事都是暗地裏進行的，除了幾個心腹之外，他連自己的父親時泰也沒有告訴。