起牀後，徐虎去廚房煮了麪條，一人一個荷包蛋，切了根火腿，弄了盤榨菜，兩人就把早飯加午飯給對付過去了。喫完飯，倆人到附近超市買了點食物和水準備路上餓了喫，然後就窩在家裏玩手機。
魯師大歷史系，陳教授正在辦公室收拾東西，一個女生敲了敲辦公室的門，說道：“老師，車已經來了，您看，我們什麼時候出發？”
陳先雲擡頭看了看，是自己帶的研究生姚麗。
“大家都準備好了嗎？”
“準備好了，老師，您還有什麼東西需要我們拿一下嗎？”
“不用了，你們先上車吧，我馬上就去。”
“好的，老師。”
陳先雲被肖風送回省城後，連着幾天一直跟有關部門瞭解情況，學校也放了他幾天假讓他好好休息一下，緩解一下因綁架造成的緊張情緒。
所有事情都處理的差不多之後，陳教授在家裏閒不住，便又回到學校開始工作。今天上午學院接到省文物部門的電話，讓他帶隊去一個剛發現的古墓進行考古發掘，他便帶上自己的幾個研究生，先去和省文物部門的工作人員匯合，然後一起去現場考察。
這個古墓的發現也屬巧合，更巧的是這個古墓就在肖風所在的琅琊市，可以說肖風前腳剛走，這個古墓便被發現了。
原來，位於琅琊市的王羲之故居近期正在進行擴建，中午休息的時候，一個工人隨手扔下手中幹活用的鋼釺。誰知，這個鋼釺竟然砸出一個深不見底的黑洞，將這個工人嚇了一跳。
由於施工所在地王羲之故居本身就是一個文物古蹟，說不定下面還有文物，工地負責人得知此事後，立刻向市文物部門作了彙報，市文物部門經過初步考察後，確定下面是一個古墓，又彙報到省裏，請求省裏派遣考古專家來進行考察。
於是省裏就組織了一個由陳先雲帶隊的考古隊開赴琅琊市，進行考古發掘。
與此同時，琅琊直達蒼州的K1450號列車上，一個年輕人正拿着一本《三官經》觀看，旁邊一個年輕人一邊啃着一個燒雞一邊看電影，不時地喝口飲料。
“肖哥，你不餓嗎？你也喫點吧。”
“我現在不餓，你先喫。”
這倆人正是肖風和徐虎，正從琅琊市趕往蒼州，去看望徐虎的師父和家人。
肖風自從在三官廟辦了皈依證之後，便買了一部《三官經》來研讀。《三官經》全名爲《太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經》，也作《三官真經》或《三官感應妙經》，爲道門功課之一，大致稱讚的是三官大帝的福德及神通妙用。
“太上臺星，應變無停，驅邪縛魅，保命護身，智慧明淨，心神安寧，三魂永久，魄無喪傾。”肖風默唸着這個《淨心神咒》。
默唸了幾遍之後，肖風便把這個簡單的咒語背了下來，然後他試着在念咒的時候以元神溝通三官大帝，頓時感到心神進入了一種前所未有的清靜之中，遠離了喧囂，拋卻了雜念，明悟了道心。
通過這次試驗，肖風認識到道教幾千年流傳下來的東西確實有意想不到的妙用，關鍵是要有一定的修爲。
咒語是在道法的過程中配合符、印、罡、訣、法器來行道施法，代神明宣言的一種咒術，是行法演道的核心手段，是修道之人日常修行、除魔、防身保命的武器，也是溝通神靈的媒介，更是驅妖除邪的法寶。
《靈寶無量度人上經大法》卷三十六說：“夫大法旨要有三局，一則行咒，而則行符，三則行法。咒者上天之祕語也，羣真萬靈隨咒呼召，隨氣下降。”可見在道教法術中，道教咒語佔有很重要的地位。
符和咒是道教修行之人常用的兩大行法手段，在英叔的鬼片、殭屍片中經常出現。肖風猜測，符和咒應該是古時修行之士爲了藉助神明之力而約定好的信號。這邊以自己的神力唸咒或者畫符，那邊神靈可以感應到，從而達到預期的目的。
就像玩網遊一樣，你在自己的電腦上操控着自己的角色，發出一個釋放技能的指令，然後網遊公司的服務器主程序收到這個指令後，先判斷是否符合釋放技能的條件，比如藍夠不夠，CD到了沒有。如果一切條件都符合，那麼就反饋回來，你的角色就釋放出了這個技能。
所以，有些人說的唸咒怎麼沒效果呢？一個字也不差呀！那是因爲你沒滿足其他條件，或許是你級別不到，或者是你沒有藍，又或者你根本就沒連網！
肖風已經驗證了咒語的強大作用，那麼同爲道教作法兩大手段之一的符篆也應該有神奇的作用，因爲他不會畫符，也不懂畫符的方法，無從驗證。
畫符並不是照着描下來就行的，有的要掐訣存想神靈，有的要步罡踏斗念動咒語，就是在鋪紙研磨，運筆方面都十分考究，其程序之複雜，方法之繁瑣，令專業人士都經常頭暈目眩。
符是溝通神靈的祕密法寶，所以不是隨便可以亂畫的，故有所謂“畫符不知竅，反惹鬼神笑；畫符若知竅，驚得鬼神叫”的說法。
符篆術是道教正一道的主要修習方術。宋時符篆三宗爲矛山上清派、葛嶺山靈寶派、神龍山天師道。肖風打算以後有機會要去這些傳承已久的大派中見識一下，同時也想了解一下當今世界的修煉水平，這些大門派中到底有沒有修爲高深的人，他們傳承下來的歷史中有沒有上古之時的祕密。
由於畢竟是在人多的火車上，肖風便沒有一一試驗這幾個咒語的作用，他怕萬一弄出異象來不好解釋。因此，肖風在驗證完第一個淨心神咒之後，便主要了解《三官經》正文的內容。