但是，活生生的例子就在我的面前出現了。
確實，按照許麗卿的情形來理解，她的靈魂不但離開了，而且還能夠在別的身體中寄宿和轉換
這是不是說明，假如在“幽冥地宮”中真的存在這麼一扇只能傳送靈魂的“死生之門”，其情況豈不正是許麗卿的情形
難道說
“難道湯瞎子教給張輝的祕法，其實就是讓許麗卿的靈魂再次通過了死生之門，從冥界回到了人世”我忽然腦中靈光一閃，將之前的很多問題一下子想透徹了，“那我甚至懷疑，其實在黑水鎮之中，也可能存在一座死生之門也即是幽冥地宮的某處入口還記得黑水鎮中有關虺紋的傳說嗎“
老刀和沈棠之都點頭，海德則是一臉的大懵逼，但暫時誰也沒空去跟他解釋，這個故事實在是太長了一點。
我繼續開始說下去，因爲許久的疑惑終於被我悟徹，情緒感染之下，我的語氣也振奮了起來。
“按照喬洛也即是喬振邦的記敘，虺紋的產生，是因爲喬洛思念妻兒，利用虺紋在夢境中和他們相會。原文寫的是來自幽冥的黑暗化身爲棲息在我皮膚上的巨蛇，這種黑暗之力，應該就是來自於幽冥地宮之中，死生之門的一端，那未知的冥界。”
“所以，當黑水鎮的鎮民也被拖入了喬洛的夢境中後，便產生了生者永眠的問題，那些鎮民的靈魂，都被困在幽冥地宮之中”
“那麼多的鬼魂在幻境之中朝我呼喊，叫我去尋找幽冥地宮，其實是在向我呼救啊讓我找到打開幽冥地宮的方法，使這些受困的靈魂，擺脫怨念和痛苦。”
“而後，喬洛想出了辦法，他爲了拯救永眠的生者，製造出恐怖的墓鬼，去啃噬被獻祭的純陰之女，將鎮民們對死者的哀思轉移到被獻祭者的腦中，鎮民們的痛苦也被同時轉移到被獻祭者的身體上，而被獻祭的女子，則會在無盡的長眠中，永遠夢着他人的悲傷，以達到封印幽冥地宮的目的。”
“但那些被拯救的鎮民，最終還是染上了黃泉中的死亡之疫逐漸變成了活屍。”
我們所遇到，李建國、劉豔，還有石橋鋪殯儀館停屍間內復活的那些死屍，是否也可以看做是被“死亡之疫”說感染
那三顆幽藍奇石一般的陰米青，就是來自於另一個世界的奇物嗎
“你說，幽冥地宮有多個入口”沈棠之眼睛一亮，“黑水鎮有一個，那石橋鋪殯儀館內，難道有第二個入口”
“我不清楚，第一顆陰米青被我的血玉吸收之後，石橋鋪殯儀館內的所有活屍就全部都變回了屍體。但是，確實所有的死屍，都是在石橋鋪殯儀館內復活的。”
“後續的調查報告出來了沒有”
“幾乎是掘地三尺，整個殯儀館被推平了。聽程城說，連大型挖掘機都用上了，但依舊一無所獲。”
我這麼說的時候，其實是有點點心虛的，因爲實際上最大的收穫，便是那三顆幽藍奇石，卻已經被我的血玉全部吸收完畢，現在連一絲一毫都找尋不到了。
我便繼續解釋那十六字的“天書”。
我說道：“詩經大雅不武中，有昭茲來許，繩其祖武。於萬斯年，受天之祜。的詞句，這兩句，大意是讚頌康王能繼承祖德，上應天命，必將千秋萬載，永受天賜洪福。”
“幽冥地宮，死生之門”之後的三段，“四方於缺，祖神昭茲。黃泉之鑰，虺紋血籍，受天之祜，玄君七章”中，“受天之祜”還是詩經中的原意，承受天賜護佑的一絲，但昭茲卻不應該是光明顯耀的意思，而應該是顯揚、顯示的意思，聯繫上下文，則應該翻譯成甦醒。
所以，我一句一句翻譯如下：
幽冥地宮，死生之門。隱藏着生死之門的所在，便是一處名爲“幽冥地宮”的地方。
四方於缺，祖神昭茲。天地四方的結界已經破碎，遠古的神明已經開始了復甦。
黃泉之鑰，虺紋血籍，虺紋和刻着“陰冥血籍”的血玉，是進入黃泉之地的鑰匙。
受天之祜，玄君七章。在幽冥地宮中保存着一份名爲玄君七章的古卷，那是應天命而生的寶物。
我最後總結道““也即是說，只有擁有了我背上的大蛇紋身，還有這塊血玉，才能進入幽冥地宮，而在幽冥地宮中的某處，保存着上古奇書玄君七章，只有得到玄君七章，才能再次制止一種名爲祖神的存在繼續甦醒，或是將之重新封印。”
沈棠之聽完，便問了我兩個問題。
第一，“祖神”到底是什麼
在中華古文化中，最遠古的神靈，莫過於開天闢地的盤古大神，但盤古有名有號，這個“祖神”，難道是比盤古大神更爲古老的存在
這個問題我們暫時無法知曉答案，現在只能將之當做“舊日支配者”或者“上古邪神”一類的東西看待。
第二，照理說，記載着能夠封印“祖神”祕法的玄君七章，至少也應該是和“祖神”相同級別的東西，但我們之前討論的結果，則認爲玄君七章應該是一種源自於道家的典籍，這是不是有待你自相矛盾
關於這一點，我倒是有自己的理解其實說穿了很簡單，玄君七章並不能直接封印祖神，而是後人將封印或對抗祖神的方法進行了記載而已。
但其中最嚴重的一個問題是
我究竟要到哪裏去找那個所謂的“幽冥地宮”
時間對於我已經是一種奢侈物品，因爲這些日子以來，我背上的虺紋發作的頻率和程度，已經越來越強烈
我必須儘快尋找到幽冥地宮，得到玄君七章，我想那上面估計也會記載有如何除去虺紋的方法。
恍然間，我忽然聽到了一絲從遙遠天際傳來的吟唱
未知生，焉知死
一死生，齊彭殤。
舍此生，入六道。
密侶，完。