這類文的神髓，僅在於二字，“意淫”也。寫來極容易，寫好極困難。寫得人多了，也就雜了，至今精品文也就一雙手就夠數了。
文分派別，論雄渾厚重，寧致遠的楚氏春秋當爲第一。
這文是三國時的曹操，邏輯嚴謹背景厚實，情節起伏又詼諧得當，雖種馬，但勝在有節有制，每個女主也個性鮮明。唯一可惜的是這文和曹操一樣，是太監之後。
建安有七子，軍師是曹植。隨波逐流的一代軍師文風清麗，較之曹操，卻缺少征戰的大氣，也有明顯的缺陷，比如上帝視角，比如作者誇主角，外人誇完了自己誇，我看得都起雞皮疙瘩。
回明不同於楚和軍師，此文第一卷平實順暢，不料，越往下越華麗，章節多，情節差不多，主角一步登天之後，高歌凱旋，美女足七趕八，一味的富貴絢麗，反而沒了餘韻。恰似漢賦，洋洋灑灑一整張，語句華美，但讀完之後，根本回想不起什麼。這文很有名，我認爲值得稱讚，但不值如此盛名。
慶餘年則是潘岳，相貌好，文筆佳，但可惜主角三觀不正。寫文以立意最高，此文犯此大忌，最厭惡的主角莫過於文中的範閒，難得的是配角非常出彩。
明新宋猶如雙殊，可歸攏一屬，情節發展的脈絡也很相似，只是一文一理，文中人物數有挫折，但性格踏實，可惜得是文筆稍遜。梁朝沈慶之與曹景宗並稱，武將出身，也能作文，兩文用他們來比，很恰當。
與前幾者相較，寒士算不得最佳，但我最喜歡。
讀過的穿越架空文，無論如何裝飾，文中總有一股塵囂之氣，大概是主角無論自願或不自願，總會帶着一股現代人的優越感，他們入世太深，又兼早早得志，這種情況下，儘管志向高遠，但總覺得浮得很，這並不是指人，而是指文，回明便是其典型代表。如果再加上有些作者爲了情節要緊湊，加快進度，更添了急切感。
那個時代，雅集、談玄，書法，繪畫，傅粉，服散，女裝癖，人們叛經離道，不拘俗禮，只崇尚於“美”。士族據有大量的土地莊園，青山湖泊皆是他們的後院一景，家奴爲他們衣食，曲部爲他們護院。那時的王謝之家啊，錢是阿堵物。他們是完全不必在意物質的，生命都傾注於精神一道，所以何晏注玄，衛與樂論夢，王氏的書法，愷之的畫。
在那樣的一個朝代，出世盛行，一舉一動都要自然雅緻，陳操之如此做，作者也如此寫了。菱洲吹xiao，草堂論道，梅林作畫，大量的情景烘托出一個出塵的世間。在朝堂，只見其貴不見其俗，在農家，有其歸田雅趣，卻少了粗鄙。更難得的，是文中感情流露，亦與文風相恰。
無論是陳與陸的愛情，還是家族之間的親情，是春天的新雨嬌花，純醇清新，觀之可喜。若說其他文中感情的描寫也有出色之處，但寒士則遠勝一個“潔”字。
初戀的情懷，母子的情深，操之待寡嫂的敬重，侄兒待叔叔的親近。在西湖畔邊徐徐深化的情誼一如這湖水，乾淨明澈，無處染塵埃。
猶記得杜道首問陳母，一生有何虧陳母先搖搖頭，後來又慢慢地說，只虧爲求小兒平安，在佛前點命燈。只有真正的信教者才知道此舉無異於猶大叛教，這讓我想起了另一個故事，一位猶太人在大屠殺時向惡魔祈禱，以求他女兒的平安。
那麼多的日子似一幅幅畫在展開，沒有濃妝豔抹的香豔糾葛，沒有拔高誇張的高尚，只有畫中人在清清淡淡的說着他的故事。
踏踏實實，淡而有味。
蓬萊文章建安骨，此文不獨像清發的小謝耶
發表人：書友square77