第114章

    筆記是手寫的,字稱不上好看,但很端正,看起來讓人很是舒服。

    “出馬仙這一稱呼,源於東北,又名薩滿巫師,是從古薩滿教蛻變而來,繼承了上古薩滿文化的傳承,並經過演變,而發揚成一種巫文化。它最早成型於清朝初期,經過幾百年的發展,現在已發展到了全國各地,甚至國外。”

    “所謂巫師,就是可以與鬼神交流溝通和傳達信息的人,他們負責的就是把神的旨意帶給凡人,再把凡人的話語傳達給天神。薩滿文化之中的薩滿巫師,正是一個建立於凡人和神鬼之間互通信息的特殊職業,傳承到今天,就演變成了出馬的形式。”

    “出馬又稱爲頂香、出堂、搬杆子,各地域叫法不同,但最終都是同一個目的,那就是爲人看事查病,救苦救難,積累功德。可以說,出馬源於薩滿文化,又有所不同,其中最大的區別,就是動物仙附體一說。”

    “簡單來說,出馬就是指一些動物仙,修煉數百年乃至上千年,修煉得道後,爲了自身能夠繼續修煉,或者接受了上天正神的任務,來到人間積累功德,以求達到位列仙班,成爲正修仙神的目的。其中又以胡黃蟒常最爲多見,故被世人稱爲四大家族。這些家族內,又以通天教主、金花教主、胡三太爺、胡三太奶最爲出名,負責統領及監管天下出馬的仙家。”

    “爲了修行,或因接受了上天任務,開堂出馬的仙家們,想要積累功德,修成正果,普度世人,但又不方便直接幻化成人,或以直接的形式去度人治病,所以,他們便選擇有仙緣和悟性之人做爲香童,也就是出馬弟子,來與其相互配合,以附體的形式來度化世人,從此,世間纔多了一個特殊的職業----出馬弟子。”

    看到這裏的時候,我身上莫名的涌出一股暖流,渾身都熱乎乎的,但同時也有一股冷颼颼的寒意,從四肢而起,遍體冰冷,雞皮疙瘩也起了一層。

    這兩種感覺同時出現在身上,讓我不由自主的就體驗了一次“冰火兩重天”。

    我再繼續往下看。

    “出馬弟子與仙家的緣分,一般分爲兩種,一是前世的緣分,如弟子前生曾是正神或菩薩童子,又或是精靈家族的一員,仙家與其前世曾是父子、兄弟、師徒、同門的關係,弟子本身就有着一定的法力,只不過經歷了輪迴,已將前世的事情忘卻,空有法力,卻無法運用。這些弟子有的是因有過錯而下界,有的是接受任務轉世度人,所以,從生下來之時,就已經和仙家捆綁在一起,今世註定要一起度化世人,積累功德,共成正果。”

    “還有的一類弟子,是家族延續的出馬緣分,也就是其家族祖先曾供奉過仙家,做過出馬弟子,祖先過世後,仙家功德還未積滿,依舊逗留人間,所以就要繼續在弟子的後代中,選擇有慧根且品行端正的子孫,繼承堂口大任。”

    “另有一類弟子,則是半路出家,因身具邪骨,容易通靈,而被一些仙家相中,選爲出馬弟子。”

    “在出馬的仙家精靈中,也是種類繁多,其中分爲正仙、散仙、鬼仙。”

    “正仙便是胡黃蟒常四大家族,世人通常只知仙家五大家族是狐黃白柳灰,豈不知真正的四大家族只有胡黃蟒常,其中常又包含了蛇,在大多數的堂口中,正仙統稱四大家族,但堂單上必須要寫五大家,爲:胡黃常蟒蛇。又稱爲內五行仙家,也有一些說法,將鬼仙加在內五行中,也就是:胡黃常蟒和清風。而無論任何一種說法,天下所有的仙家中,都是以胡黃兩家爲主。”

    “散仙則較爲複雜,例如鷹、雕、虎、鶴、狼、兔、龜、魚、灰、白、哈、狸......這些散仙又稱爲外五行仙家,當然,除了動物以外,往往還會有一些植物仙,但極爲稀少,其中大多爲各種花仙。”

    “鬼仙又分爲家親冤鬼、外鬼冤魂,而且在近代以來,還會有日本和高麗的冤魂......”

    我正看得津津有味,聚精會神,看到這裏忽然一愣,不由停了下來。

    這咋還有日本和高麗的鬼?

    還有,散仙裏面的那些仙家大部分都能看明白是什麼,但是那個“哈”,又是什麼動物成仙?


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