古人把休假稱爲“休沐”、“洗沐”，意思就是讓你抽空回家洗個澡，捯飭一下自己再回來上班。
在唐代，清明節與寒食節一起，正式被列入國家法定節假日，在此之前也會放假，但不是兩個節日一起。
衙門依例放假五天：“自今以後，寒食通清明，休假五日。”
在貞觀年間，李二爲了彰顯孝道，已經有了把假期放到七天，重要程度甚至超過了重陽節和年終蜡祭。
清明，寓意“天清地明”，眼下人們對清明節的印象，多是掃墓祭祀。
在大唐，清明節的習俗除了講究禁火、掃墓外，還有盪鞦韆、放風箏、踏青、拔河、踢餅、擊壤、射箭等一系列民俗活動。
鞦韆，又稱“伴仙之戲”“彩索”“彩繩”等。鞦韆約從漢代開始已經成爲清明、端午等節日流行的民間遊戲活動。
清明節正好是春光明媚、楊柳堆煙的季節，在這樣的季節裏，飄曳多姿的鞦韆帶給女子無盡的遐想，給她們一些難得的放鬆。
拔河也是一項歷史非常悠久的民俗活動。
到了唐代，在宮廷和民間廣爲流行。拋球也是唐代十分盛行的一種遊戲。唐人宴集，賓主皆圍圓而坐，當酒酣耳熱之時，音樂響起，人們依座輪番拋擲傳遞繡球爲戲。
李躍在聽孫思邈講到了這些習俗後有了組織活動的想法，但很明顯學生們並不買他的賬。
剛一說組織活動，一個個臉就拉的老長。
左思右想還是決定放過學生們，節假日讓他們自己去玩可能比他組織活動會更有意思。
徹底解放的學生們感覺自己有生之年頭一次體會到了自由人的快樂。
一個個收拾包袱起來比誰的速度都快，脫下學院統一的校服，一個個打扮的花枝招展的。
李躍已經勸了很多次了，但幾個小男人依舊選擇給自己頭上別了鮮花，還上了淡妝。
與其說上了淡妝，但在李躍看來這完全就是瞎扯。
古代，男人比女人再重視自己的妝容，認爲化妝是修養的一部分。
一般抹粉是最常見的方法，就像鬼子的歌姬。
漢朝時男子就開始抹粉，漢惠帝時定下大臣們不抹粉不能上朝的規定。
魏晉南北朝時抹粉成了時尚。古代的美男子何晏非常愛美，不化妝都不會出門，敷粉何郎的稱號傳遍大江南北，所以古代男人和現在的女人一樣，不化妝就不會出門。
魏晉時期思想自由，而大唐也只能說是整個朝代的包容性太強了。
一邊對外重拳出擊，一邊對內又是小家碧玉。
但是看到一張黑臉塗白粉，李躍是真的不舒服，上去給那幾個傢伙踢了幾腳，催促他們趕緊滾蛋。
孫思邈留在了書院研究起了藥理，李躍極力邀請孫思邈一起去他家裏玩，但是最終還是被老先生拒絕了。
老道士一副世外高人的模樣，表示自己對這些世俗之事沒有任何興趣。
就連一直跟在孫思邈身邊學習捉鬼的小道士都有一些過節的禮品和屬於自己的那一份書院給的津貼。
所有回家過節的幾個先生，李躍也是毫不吝嗇，各種美食還有好酒給每個人弄了滿滿一大車。
書院的先生們回去拿東西招待客人也有面子，更何況所有酒水上面都標註了皇家特供的字樣。這東西任誰一瞧都得高看上一眼。
一般人可能看不到這四個字的影響力，可但凡是個商人都能關注到這幾個字的含金量。
特供這個詞先天聽起來就透着一股子神祕，透着不屑與小市民爲伍的高貴。
在民間，關於特供有很多種版本的傳奇故事，據說特供的商品無不是優中選優甚至不計成本保證質量的商品。
當然這些特供的東西，無一例外只有一些有特殊身份的人才能得到特別供應，對，“特殊身份”。
身份是個很重要的東西，它能讓你做點超出一般人能力卻不需要任何理由的事，能讓你辦事情的效率更高，也能無形中得到人們無理由的尊重和方便。
這就是四個字的威力，當然冠名權也是李躍找李二要的，他家裏做的生意，只要是能給皇宮裏邊送的，都會有皇家特供四個字出現。
李二自己本人也看不出來這裏邊的門道和四個字的威力，大手一揮就同意了李躍的要求，當然也因此把李躍找來罵了一頓。
在李二看來李躍只是爲了這四個字就非得給他上書，就爲了這麼一件小事還非得走流程，簡直是浪費各省官員的辦公時間。
雖然被罵了，但李躍表現的很是無所謂，反正東西都要到手了，李二想怎麼樣都行。真要有骨氣，骨頭硬，就別一天天喫他送到宮裏的小喫。
李家這次準備得很充分，豬，羊，還有一頭突然暴斃的黃牛，李二最避諱的鯉魚沒有上，不過家裏的廚子不知道從哪裏竟然弄來了鱸魚，雞鴨這些東西都是必備的，還有最不可少的點心，李躍當初爲了滿足自己的五臟廟不僅做出來了前世的許多零食小喫，甚至就是辣條都被他給整了出來。
李靖已經穿上了官服，一身大將軍風範一覽無遺，家裏的僕役們也忙的到處跑，一幾個嫂子也都是忙得不行，每人帶着一個僕人進進出出的，整個國公府就像開宴會一樣。整個平康坊也因此多了不少的生氣。
李家的祖祠不在長安，而是在三原，三原距離長安也就四十多公里的路，一路上過去也不算太遠，帶上家裏的女眷算算時間也就是兩個小時多的路程。
在煙霧繚繞中虔誠的叩拜了祖宗，一丈長的供桌上擺滿了供品，李躍爲此還準備了很多的紙錢。
有幾位從慈恩寺請來的大和尚在祠堂外高聲念着不知是什麼經文，一遍又一遍，聽的李躍有些昏昏欲睡，但畢竟是在祭拜祖宗，該有的樣子還是要拿出來。
<!--17K::-->