王總興奮了，說：“你們找我老婆學，我可不收學費啊！但是，要給我寶貝閨女帶禮物！果果高興了才教。”
張常明站起來，把椅子挪開，留出個三見方的空地兒，緩慢演練了一遍大道八勢。
張常明練完，說：“大道八勢的架勢比五禽戲和八段錦要複雜些。不過不能停留在動作外形上，動作練熟以後再配合呼吸和氣息，由外而內，從肢體到臟腑經絡，這是個向內求、內化的過程。”說完，會議室裏安靜了。
“呼吸和氣息怎麼配合？你們道士內部的祕傳能不能透露一點？”有人問。
張常明張開雙臂比劃着說：“呼吸的總原則是打開時吸氣，收攏時呼氣，呼吸盡量綿長，發力時要短促。也可以簡單理解爲肌肉緊張或肺部受壓迫時呼氣，放鬆時吸氣。氣息不太好理解，練到那個火候就有感受，會慢慢自我調節。其實，所有的功法都是這樣，首長們肯定練過五禽戲和八段錦，那些也應該這樣練習。至於祕傳嘛，沒有啦！大道至簡，祖師們早就言明四個字：’迴光返照’而已。”說完，張常明回到座位上。
“奧，就這麼簡單嗎？沒別的了？”有人問。
“您是對太極拳有研究的吧？相對於太極拳來說，五禽戲、八段錦和我們大道八勢的功架是簡單了些，不過就是少了些技擊方面的東西。你們拳諺不是說：稱羨雖經年，不若朝暮練嘛！什麼功法都是需要勤練習纔有收穫。要說演練，還是五禽戲、八段錦和我們大道八勢方便，有這麼大個地方十來分鐘就行。”比劃完坐回到座位上。張常明看出這老頭兒明顯是練習太極拳的，沒把別的功法放在眼裏。
“哼，看來你是對太極拳有成見吧？”老頭兒不善的說。
張常明笑得有點輕蔑：“我沒練過太極拳，只是看過幾本拳譜和經書，不敢妄言哪種功法更高明。在我們看來，這只是命功修持的基礎，一味地練功不輟，最後很可能不再以技擊爲目的，會以武入道……”
“道家學說裏面的確是有些稀奇古怪的東西，不過你們道教和道家還是不同的。”另一個老頭兒打斷張常明。
張常明點頭承認，說：“你說得對，有不少人信仰……或者說是仰慕道家的理論，他們成立了組織，制定了儀軌就成了道教。不過，對於道家經典著作，道教內傳承下來的解釋和書齋裏課堂上的不一樣，我覺得要更廣博，更深邃。道藏裏天文地理、文治武功無所不收，不是一句封建糟粕能概括得了的。那些名派大宮觀說我們大道莊是散修，鄙視我們。我們大道莊從來不是一個教派，只是志同道合的修行人聚集在一塊兒修煉。我們雖然是道士，可也不怎麼遵守戒律，是最接近道家原貌的修習者。”
“嗯，你說道藏裏有天文地理、文治武功是不假，從你們謀劃的’雨潤行動’可見一斑。既然你們最接近道家原旨，那以你們的角度來看，對時政還有什麼看法？”說話的是李太子的老爸，一直沉默的核心李。
王總看張常明有點猶豫，催促說：“有什麼就直說，對錯不要緊，不會追究你這個小道士責任的！”
“呃……嗯……現在政治清明，老百姓都安居樂業，應該是歷史上最好的時期。”張常明不願在這兒說這些話題，也是自己真沒什麼見解，強擠出一句讚美的話。想着要是吳師伯在就好了，以他的學識要教導這幾個老頭子肯定很容易。他會怎麼說呢？想到這兒，吳青的音容樣貌浮現出來，佔據了張常明的腦海。
“你是說我們壓制思想嗎？你……”一個老頭兒說。
核心李插話說：“哎，讓他說嘛，平常都是讚歌聲，也難得聽到這些話。你接着說，越刺耳越好。”
“論起歷史上的朝代都讚頌漢唐，唐朝不就是個開放融合的時代嗎？時代在進步，思想會變化，如果政治理論不進步，一味地鑽故紙堆，尊古崇古泥古不化，信奉’祖傳祕方’，肯定不行。古語說：周雖舊邦，其命維新。”張常明心裏明白，這不是自己的意思，是吳青的思想。
“嗯，這是唐，那漢朝呢？”王總問。
“漢朝的貢獻是給民以休養生息，之後各個朝代立國之初也都效仿這麼做。道理很簡單，湖海有自淨功能，水體的體量越大自淨能力越強，人類社會也一樣，國家版圖越大，人口越多，社會的自我糾錯能力越強。所以，最高層只需要掌握好社會平衡，在出現波濤和大廈將傾時進行必要矯正就好，平時無需干涉。”吳青的言辭從張常明嘴裏說出來。
張常明也在想，這是吳師伯上了自己的身嗎？剛纔就想了一下吳青的神態，就溝通了？不用畫符唸咒跳大神嗎？
“你這不就是無爲而治的意思嘛！你說說封建王朝的覆滅都是什麼原因？”王總說。
“在我看來，兩個字’腐敗’。一是官僚腐敗，腐敗的官僚導致社會的污濁，整個社會沒有了自我糾錯能力。二是官員經濟上的腐敗必然導致政治上的腐敗。政治腐敗就不能’其命維新’，國家危亡矣。官員腐敗的根子是三個字：官本位！千年形成的官本位思想無處不在，是深入到國人血液和骨髓裏的劣根。’中狀元，做高官’和”升官發財”的觀念不是一兩代，三四代人能改變的，要想徹底革除官本位思想，非強力手段，長期嚴厲執法不能做到。”話說出口，張常明自己也驚訝，這些話比和米大與自己在大道莊茶山上夜談那次更深刻。
“這些都不新鮮，都是老生常談了。還有什麼嗎？”核心李問。
“科技進步快，人心變化慢。不管科技如何飛速進步，社會如何演化，人心無非還是糾纏在愛恨情仇裏，沉浸在喜怒哀樂中。現代人的思想還在古人已經探索過的範圍內繞圈子，所有的思想都沒有走出從先秦諸子到宋明理學、陽明心學的窠臼，即便有’創新’無非也是新瓶裝舊酒，用現代詞說古人話而已。”又現代有古代的，張常明被自己嘴裏說出的話繞得有點糊塗了。自己還沒明白，又一套話從嘴裏說出來：“呃……不管決策層做出什麼樣的決定，通過中間官僚們有意或無意的曲解放大，最後在百姓那兒落實的效果都會與決策層的初衷差很遠。拿鐘擺打個比方，軸心偏差一點點，鐘擺越長，擺動幅度越大，錯誤也越大，官僚就是鐘擺。想從根本解決官僚這個難題，真的很難！”