途中呂寧向達爾文、糜天二人繼續學習羅馬語言，而郭嘉、周泰、典韋、魏延他們卻沒有興趣再學習外國話，他們幾人整天在一起咕嚕，也不知他們在說些啥，呂寧也懶得管他們，反正現在他們都已經克服了暈船的毛病，也不用再擔心他們的身體狀況啦。
一天呂寧獨自一人正在船艙內休息，郭嘉帶着典韋、周泰、魏延三人到了呂寧的船艙內。呂寧看了他們一眼，知道這幾個小子又有啥事發生啦，肯定是郭嘉解決不了的，否則怎麼會來得這樣齊呢，呂寧等他們都坐下來後，才慢騰騰的道：“你們是有問題請教我吧”
三人聽了呂寧的話，相互看了一眼，最後還是郭嘉道：“主公，你說得對，我們有一件事實在是無法想通，想請主公賜教。”
你郭嘉都搞不清楚的事，我能搞清楚嗎讓我賜教你們，那誰來賜教我呢“你們說說看，到底是啥事連奉孝都不懂的問題，我也不一定能說清楚，搞不好也會讓你們失望的。”
郭嘉擡頭看了呂寧一眼，見呂寧漫不經心的樣子，還是對呂寧道：“主公，你說已程不國的那個鳥洛克，他那麼有錢，爲什麼不好好裝備一下自己的士兵呢他就不怕手下的士兵造反，把他給殺了呢在我們大漢朝，別說是像洛克這樣握有實權的一方諸侯，就是地方上的土豪劣紳，在武裝自己家丁、部曲的時候，那也是傾盡全力，千方百計都要把手下的戰鬥力提高，生怕手下戰鬥力弱了，讓別人有機可乘，危害到自己的生命或自己家的財產受到損失。而這鳥洛克爲什麼不在乎呢”
聽了郭嘉的話後，呂寧大聲笑了起來，慢慢的喝了口茶水，擡頭看了看他們才道：“你們說的這個問題，是和他們的宗教信仰有關係，你們要要知道，已程不國信奉佛教，佛教的宗旨是來生學說。佛教認爲任何一個人，今生受苦、受累、受什麼樣的罪，甚至爲奴、爲僕，那都是前世犯下了罪孽，前世犯下的各種罪行應該由今生來贖罪；而今生不論受多少苦難，受多少折磨和屈辱，這些磨難在下世肯定會得到報答，也一定會重新生在富貴之家，享受人間富貴。由於這裏的人都信仰佛教，這裏的百姓對於貴族的壓迫、剝削、凌辱也就都採取逆來順受；因爲他們都認爲，自己現在所受的苦難、凌辱，都是前世就註定的啦，沒有任何更改的可能性，與其造反來改變命運，還不如默默忍受，爭取下世投胎到好人家。另外還有一點就是，已程不國這個地方，雖然氣候炎熱，但空氣溼潤，自然條件也很好，非常適宜作物生長；加讓已程不國資源豐富，在一般情況下不會餓死人，當然也就沒有人願意起來造反了。你們都知道，造反可是有極大的風險，搞不好是要丟掉性命的，誰願意在有喫、有穿、有住的情況下還去造反啊既然不會有人起來造反，也威脅不到洛克他們貴族的性命，那他們爲什麼還要花大把的錢財來組建強大的軍隊呢除非是他們腦袋灌水，自己要造反不成”
郭嘉的話讓呂寧不停的搖頭，這是啥狗屁話啊，有什麼好處，所有信仰佛教的國家和民族不都是被他國或民族給征服了嗎印度被英國給征服，並變成大英帝國的殖民地國家；東南亞諸國也被他國給征服，我們中國也是如此，幾千年來不是被蒙古人、滿期州人給征服，近代的八國聯軍，小日本鬼子不都入侵、強佔我國嗎“奉孝，你說錯了，佛教的信仰和傳播對於一個國家或民族來說沒有任何好處，甚至是禍國之教，愚民之教。如果是我大漢民族也信仰佛教，並立爲國教的話，那離亡國也不遠啦。”
呂寧的話把郭嘉給嚇得一跳，這到底是咋舌回事，佛教還有亡國之憂，郭嘉擡頭看了看呂寧，見呂寧一本正經的，並非是開什麼玩笑。“主公，我還是聽不懂，其中的原因到底是啥呢”
呂寧一個後世人，對於我大漢民族幾千年來所經歷過的災難可是一清二楚。“奉孝，佛教的宗旨是來生學說，最根本的目的就是要給人們一個虛幻的、不存在的精神依託，從而轉移人們的思維方式，減少現實生產生活中所受折磨、凌辱、苦難的痛苦感覺，也就是爲自己在現實生產生活中糟受的各種苦難尋找到了一個虛假的、騙自己的理由。這樣一來的話，那人們不論受到什麼樣的苦難、折磨都不會有絲毫反抗的念頭，面對任何屈辱都會採取逆來順受的辦法，把一切都歸屬於上天註定的。如果真是這樣的話，那對於一個國家或一個民族來說那就完蛋啦，這那啥好處呢假如有外夷蠻族入侵、佔據了我大漢的疆土，在我大漢境內進行燒殺掠搶，而我大漢百姓對此卻無動於衷，都認爲這是命中註定要遭受此苦難，百姓不奮起反抗的話，那我們大漢民族還會存在嗎國家還會存在嗎中原還會是我大漢民族的地盤嗎”
呂寧說的這些話可都是後世各大網站上爭論的帖子，能不經典嗎但郭嘉聽後還是向呂寧反問道：“主公的話我不贊同，想當初匈奴屢犯邊境，甚至將高祖圍困在白登，最後不也被武帝時期的衛青、霍去病等將軍給打敗，現在我們不也把匈奴、鮮卑族給消滅了嗎區區蠻夷之族怎麼可能入主我中原呢