呂寧說：“既然大家都統一了意見，也都同意免除農業稅，那就制定相應的法規出來，儘快實行。一旦我們實行免除農業稅後，會對其他諸侯造成非常大的壓力，這也是一種威脅手段。”
大家齊聲道：“尊主公號令。”
呂寧接着道：“德衡，你把我從海外購買回來的那些人怎樣安排啊他們可都是些有才華的人，你可要好生使用，他們的到來會對於提高我們的科技水平有極大的促進作用。”
馬鈞趕緊道：“主公，你放心，我根據他們的技能分別把他們給安排在不同的部門和崗位。還根據主公的意見新成立了好幾個研究所，有的熟練工匠到了有關工廠，會讓他們發揮作用的。”
呂寧道：“對於海外購買回來的那些大工匠，我們不僅要把他們的工作安排好，還要讓他們住好、喫好、用好，特別是在生活上要給予照顧。最好是幫他們重新成立家庭，幫他們找個媳婦，給予他們我們轄區內的身份戶籍，這很重要，這能讓他們安心工作，能和我們走到一起。當然了，禮部還要對他們進行必要的禮儀教育，告訴他們這是在大漢朝，不能再像他們羅馬、安息那樣亂搞男女關係。”
蔡邕聽後道：“子奕放心，這些工作由我們禮部來做好了，德衡他們也沒有那麼多的時間處理此等事務。”
陳羣看了呂寧一眼，小心翼翼的道：“主公，你說羅馬、安息等的人不講禮儀，能，那不亂套了嗎”
呂寧聽哈哈大笑起來，笑後道：“羅馬帝國內，他們講啥禮儀啊，國王能找大臣的妻子當情人，王后能找大臣做情人，大臣也能找其他人的妻子做情人，父親能找兒子的妻子做情人，兒子也能和母親當情人。女人找的情人越多，說明該女更有魅力，更美麗，更吸引人；男人找的情人越多，說明此男人更威武、更龍馬精神，戰鬥力更強。這些事情對於他們來說是一種榮幸，是一種能力的體現。更爲嚴重的是他們經常搞什麼羣居，，集體之類的，而且是白天黑夜不分，啥時候都能搞。”
呂寧的話，讓在座的文武官員目瞪口呆，天底下還有這類的事情發生，而且還是合法的，這不了嗎，難道他們都沒有廉恥之心
管寧聽後生氣的道：“子奕，你這是胡說，世間那有這樣的事，要是這樣的話，那他們真是畜生不如。”
郭嘉聽後認真回答道：“大賢人，主公說的是真實的事，在羅馬國確實是如此，他們那講什麼禮儀、道德。這種事對他們來說都是很平常之事，更是他們的生活方式。羅馬國的雕塑很好作品都是祼體的男人、女人，而且這些作品都是放在公共場所的；繪畫更是以繪製祼體、男女之類爲榮，這種男女之間的事情在羅馬沒有人理會。”
呂寧想了想道：“我們在購買人才回來的同時，一定要注意，只能吸收好的東西，有用的東西，對於不良的東西我們堅決不能吸收。要做到古爲今用，洋爲漢用，百家齊放。特別是對於一些腐敗的生活方式、愚弄百姓的東西要徹底拒絕。當然這裏也包括我們的傳統儒學文化，也必須是有取啥，好的儒學經典要繼承和發揚，不利於社會發展的要丟掉，不能什麼都是照本宣科，更不能盲目遵守。”
管寧聽後道：“子奕說的對，這麼多年來，我也是在思考這個問題，特別是幷州的發展和各項方針政策，也讓我體會到傳統儒學確實有很多不妥當的地方；很多東西確實不利於社會的發展需要，甚至是抑制的社會的進步，生產的發展，科技的創新。我們是要認真研究，繼承和發揚好的東西，補充正確的理論基礎，把一些不利於社會發展、人類文明進步的東西給刪除。”
沮授聽後道：“主公，你所說的，其實在兵法、謀略和帶兵作戰時也應該如此。如果我們一味侷限於傳統兵書理論，那也是行不通，必須是結合實際來學習、運用古典兵法，更要有創新，結合我們自己的武器裝備制定相應的作戰方案這纔可行。”
呂寧聽後笑了笑道：“不論是什麼行業都要有創新，都有有選擇性的繼承和發揚，不能盲目跟風，盲目遵從。要想讓國家強盛、民族復興、百姓安康，那推陳出新非常重要。每個國家、每個民族、每種學說都有好的方面，也有消極因素。學兵法不能學成趙括式的人物，學儒學不能照本宣科，更不能獨尊儒家；科技進步更是關鍵，更不能抑制。治理國家必須是以法治國，要建立一個法制的國家，而不是以前的人制國家。只有讓人們在律法面前做到相對人人平等，人們在各有關律法的前提下生產生活，那國家纔有希望，民族纔有希望。當然，傳統的禮儀道德、精神文明、爲人準則還是要大力宣傳和鼓勵的，這是我大漢民族的優良品質。雖然有些東西不能列爲律法，但我們可以做大量的宣傳和教育，引導人們從這方面發展。”
衆從馬上回答道：“是主公，我一定盡力而爲之。”