開宗立派，顧名思義就是在江湖中站一席之地，開一大宗，立一大派，成功了，就是一代宗師，名揚天下，不成功，沒人知道你幹了啥，等於啥都沒幹。
既然要開宗立派，必要身懷高超武藝，有鎮得住場子的武功祕籍、奧意，搞清楚爲何開宗立派，如果有名聲直接利用聲望值開宗，如果沒有聲望就去找幾個江湖高手決戰，讓天下人知道有你這麼個宗師級人物（要是個二三流高手估計沒什麼人來）。家有家規，門派也要有自己的守則，如唐門的三不殺，用來維護門派的權威，然後再去收弟子。當然要有場地，門派要有個總舵大本營，總舵最好選在對門派有利的地方，如丐幫最好在繁華地帶（乞丐多嘛，消息靈通嘛）。開宗前考慮錢的問題，建大本營嘛，要花錢，收弟子嘛，不能不管喫喝吧，本來有錢的不考慮，沒錢的要想錢的來源，在立派前經商搞好財路，要是真不行，直接收個財神長老、精英弟子，拉拉贊助。
算算有祕籍，有規則，有場地，有長老，有弟子，喫得起養得起，就算是開宗立派了，然後作爲一代宗師的你就負責笑傲江湖，受歷代弟子瞻仰，成爲傳說中的人物。
歷史年代你要當上一個武術門派的掌門可不是一件容易的事情。
首先你得具備良好的人品，有胸懷，能擔當。按現在的話說不僅是對個人品行的要求，還得有格局，要有一個門派的團結凝聚能力。這一點非常重要，好比現在企業的負責人一樣，你得有能力帶領大家闖江湖。
所以，過去你要成爲一代掌門，僅靠心地善良、老實巴交是不行的；但孤芳自賞，自以爲是也是不行的。
另外就是武藝，一般情況下必須是上一代掌門人的衣鉢之傳，且技藝全面；重要的是你一定是這個門派最能打的人。
因爲過去的武林江湖與現在是兩碼事，一些江湖門派需要生存，也有自己經營的生意行當。比如有的是走鏢的，有的是開館的，有的是開當鋪的；說白了你當家的一把手沒得威震江湖的幾手硬功夫是喫不開的，也不能服衆。
某種情況下，師父爲了保險起見還要讓幾位候選人比試個高低才放心，這也是爲了門派的臉面考慮。
在過去，掌門這一職位是不能自封的，必須是有傳承的，也就是由上一代掌門親自傳給你，這叫尋根問脈找得到源頭。
一般在傳承儀式上，師父要把膝下所有弟子召集起來舉行隆重的傳位儀式，同時還要請一些武林同道參加，以示見證。儀式上師父會把門派重要的信物當衆傳給新一代的掌門人以作爲證據。這個有點像古時候皇上傳皇位給太子一樣。
除了你的武功特別超羣，須被武林公認外，一般情況下，個人是不能隨便開宗立派自封掌門的。大凡開宗立派的人物一般在拳法、功法、打法等方面都要有自己獨特的體系且被其他門派所認可纔行。
現在有的人因爲利益的需要把自己的祖師爺吹成開派宗師更是無厘頭，純粹亂搞。
過去的武林門派有很多規矩講究的，目的是避免管理混亂與江湖紛爭。通常一個門派分“門”-“堂”-“舵”三級，“門”就是指一個武術的“門派”，一把手就是掌門人，門派之下各省的總部負責人稱之爲“堂主”，堂主管轄之下各地的負責人又稱爲“舵主”。相當於部隊的三級指揮體系一樣。
過去，一個掌門到其他門派掌門的地盤辦事，需要提前遞帖子告知相關事宜的，如果沒有當地掌門的同意就開館收徒，那就麻煩了，那叫搶同道的地盤亂了規矩。
而如一個門派的武功體系被非掌門人學去發揚光大了，並形成了自己的風格，江湖人士會認可其形成的“流派”，同門稱其爲“支脈”；但在過去流派的負責人是不能自封掌門的，那叫挖牆腳自立門戶。
李沁師姐想要開宗立派，基本上要滿足三個條件。一是實力，二是名氣，三是財力。三者缺一不可，必須同時具備，才能在這天下建立起門派來。
像山靈，它有實力，沒名氣、沒財力，只能固定守在一個地方，沒法向外宣傳自己的身份，更不能輕易的收世間的人爲徒。
無論是江湖上，還是修煉界，實力爲尊從沒有過時。沒有實力，要不當散修，要不加入別的門派，想要成爲江湖上的獨立門派，那是絕不可能的。
近代典型的例子就是李小龍創立截拳道。
振藩功夫（JUNFANGUNGFU），又叫振藩拳法、振藩國術，因爲大家都知道，振藩是宗師李小龍的中文本名，其內在含義是「喚醒和震撼外民族」，亦即「威震藩邦」。1958年，李小龍到漂亮國一就開始著手改革原有的詠春系統，同時通過反覆實踐與論證，他還創造性地吸收了其他流派的國術和西洋拳的技巧到詠春拳中，從而逐漸形成了一套以詠春爲核心，並且遠戰近搏皆可的更爲實用的新的技擊功夫體系，李小龍便將之稱爲「振藩功夫」。
振藩功夫的適用時期是1959年至1964年，而且宗師李小龍在西雅圖的第一間武館，便是以自己的本名命名的「振藩國術館」（junfangungfuinstitute），並且其首位助教嫡傳高足木村武之（takykimura）至今仍然以振藩功夫之名向學生們傳授當年宗師李小龍所教授的武藝。
振藩拳道階段
從1964年開始，宗師李小龍又逐漸摒棄了詠春中的傳統套路，而僅保留了其中的實戰精華與黍手、木人樁等訓練內容，並由於振藩功夫不是一個一成不變的武道模式，而是一個不斷髮展進化與不斷自我完善、生機勃勃的武道哲藝進程，所以李小龍又不斷吸取了空手道、西洋劍術、柔術和泰拳的精華元素於自己的武道系統中。
由於他曾應邀出席1964年8月2日在美國加利福尼亞州長堤舉行的「長堤國際空手道週年冠軍賽」，有幸結識了「美國空手道之父」艾德．帕克、空手道大師烏以努．大島、「世界跆拳道之父」李峻九、「棍王」丹尼．伊諾山度及「柔道天才」西博．詩岡等一大批漂亮國武壇頂尖的名家好手，並與他們進行了交流、學習和切磋，這就爲他以後真正創立截拳道打下了堅實的基礎。也可以說宗師李小龍在這個時期的功夫系統，已比早期的振藩功夫提高了許多，雖然宗師李小龍早在1966年便有「截拳道」這個提法，但那也只是在醞釀之中，而沒有向世人公開出來。事實上，在1964年到1967年以前，宗師李小龍都是以「振藩拳道」這個名稱來宣傳與稱述自己的功夫的。