筆趣閣 > 從神探李元芳開始 >第177章 我要你們助我修行!
    法門寺前。

    一根根火把豎起,照得周圍一片亮堂。

    扶風縣令韋玄貞,騎馬立於最前。

    他一身從七品上的淺綠官袍,換在京官隊伍裏,勢必是位卑言輕,皇城走路都要靠邊。

    然而此時看着緋袍的李彥和楊再思走出,韋玄貞卻是等兩人出了寺門,才穩穩的翻身下馬。

    然後站在原地,行了叉手禮:“下官見過李副使,楊郎中!”

    楊再思還想努力一二:“使節團入縣內驛館時,我等也見過韋明府,不知此來所爲何事?”

    韋玄貞道:“聽聞法門寺內有僧人貪贓枉法,還污我聲譽,特來緝捕!”

    楊再思沒想到他這麼直接,臉色微沉:“法門寺乃皇家寺院,按律不歸扶風縣管理吧?”

    韋玄貞硬聲道:“寺田寺籍,不歸州縣管理,然此人專名污我,我拿他亦是天經地義!”

    楊再思語調也提了起來:“好個天經地義,韋縣令,你的手不要伸得太長,速速回去!”

    韋玄貞冷冷的道:“在下官看來,反倒是諸位的手伸太長了,使節團出使吐蕃,與法門寺何干?莫名擒問一個知客僧,說些胡言亂語,纔是自找麻煩!”

    楊再思這麼圓滑的人,都被氣着了,再也不願意居中調解,主動退後一步:“李副使,請你出面!”

    李彥給面子,剛剛並未開口,此時不再客氣:“由此可見,法門寺僧人寬濟涉及的案子,確實與朝堂內隱藏的吐蕃叛逆有關聯,居然讓一縣明府公然犯上,特意阻使節團於此。”

    韋玄貞一怔,然後色變。

    之前他還微微彎腰,至少表面上維持禮節,此時乾脆直起腰來,怒視臺階上的兩人,呵斥道:“兩位使節被賊僧妖言欺瞞,此地乃我扶風治下,豈可因此動盪,來人啊,給我衝入寺中,把賊僧綁出來!”

    “是!!”

    縣衙上下轟然應諾,居然是由穿着縣尉法曹帶頭,率衆朝裏面衝去。

    “你們!”

    楊再思下意識往後退去。

    他並非害怕,而是不願意起正面衝突。

    使節團剛剛離京三日,還未到吐蕃,就跟地方縣衙起衝突,追究起來哪怕自己無錯,臉上也是大大無光。

    顯然韋玄貞的依仗就是這點,同時他還有威望調動手下,聽其號令,這就十分可怕了。

    而面對涌過來的衙役,李彥紋絲不動,淡然開口:“衆僧何在?還不速速護衛寺院!”

    “是!!”

    一羣僧人從後方涌出,以看守舍利塔的法聞爲首,一條條木棍擺開陣仗,護住寺門。

    韋玄貞瞳孔收縮,對着僧人高聲呵斥:“放肆,你們敢抗命!”

    法明從後面走出,咬了咬牙道:“這裏是皇家寺院,供奉佛骨舍利,請韋明府莫要自誤!”

    且不說度牒的把柄在李彥手上捏着,就算沒有黑歷史,他們也不能讓衙役這樣衝進來搜查。

    否則寺院的威嚴,就真的蕩然無存,以後任由拿捏了。

    眼見真要釀成大規模衝突,縣尉同樣不敢再衝,帶着衆衙役停步,轉頭看向韋玄貞。

    韋玄貞臉色陰晴不定,腰又重新彎了下去,對李彥拱手道:“李副使,剛纔多有得罪,可否將賊僧交予下官,韋氏必承此情!”

    李彥理都不理,看向楊再思:“再思兄,這就是地方的桀驁啊!”

    楊再思苦笑:“我明經及第後,就在京中萬年縣爲官,今日確實見識了……”

    論環境舒適,前途遠大,京官自然可以瞧不起地方官員。

    但在權力使用上,反倒是地方官員說一不二,八九品就能在地方橫行。

    扶風距離長安還算近呢,韋玄貞就敢如此,可以想象那些天高皇帝遠的地方,地方一把手真是天一般的存在。

    這也是爲什麼皇權必須容忍高門士族,因爲地方上全是這些盤根錯節的世家子弟在管理,從長安發出的政令,想要下達各州縣,就得他們配合。

    政治手腕成熟的皇帝,對於士族是採取壓制態度,而非明目張膽的打壓,否則自己會動搖自己統治的根基。

    眼見兩人自個兒聊上了,韋玄貞的面色在火光的晃動下,愈發顯得陰沉,但他腳下一動不動,並不離開。

    李彥和楊再思對視一眼。

    此事很大。

    就跟崔守業聽到竇德成提及李思衝涉及江南案件,立刻就強行封口一樣。

    那麼明顯的行爲,一眼就能看出有問題,但如果不制止,鬧得更大。

    現在韋玄貞同樣如此,他敢如此強硬,是仗着家世背景,大不了拍拍屁股,換個地方當官。

    可付出如此代價,也要將寬濟拿下,可見順着這條線,能摸到大魚。

    有鑑於此,李彥低聲道:“再思兄,勞煩你去拜託沈機宜,讓他帶人認真看守案犯。”

    楊再思瞭然,卻又有些擔心:“元芳,你在這裏……”

    李彥笑笑,取出唯識勁祕卷,就着火把的亮光看了起來:“放心,這裏光亮,我正好看看書。”

    楊再思欽佩拱手,轉身離去。

    李彥並非假裝,是真的看了起來,並且很快投入進去。

    “一切諸法,無有實體,以我之心,識之萬相……”

    前面一大篇理論知識,李彥看得似懂非懂。

    好像明白了些東西,又好像啥都不知道。

    但接下來的實踐練法,他就在行了。

    “前五識,謂能了別外界對象的眼、耳、鼻、舌、身;”

    “第六識,謂有想象、思考等統覺作用的意識;”

    “第七識,謂作爲潛在的自我意識的末那識;”

    “第八識,謂作爲前七識的根本及核心的阿賴耶識。”

    唯識勁修煉的路線其實很簡單,就是先練前五識,然後開第六識、第七識、第八識,最後趨至“唯識無境,唯識所變”的境界。

    這門流派的精髓,在後世基本失傳,因爲相對佛教其他教派,難度太高,無形中就被淘汰。

    倒是留下了不少名詞,被大肆運用,廣爲流傳。

    李彥研究了一番修煉法門,心中瞭然:

    “怪不得窺基大師說唯識勁不能與軍中勁力同修,確實是一動一靜兩條相反的路線。”

    “百勝勁爲動之極,唯識勁爲靜之極。”

    “不過百勝勁我只得真傳,沒有祕傳,而從唯識勁的祕傳來看,這門勁法最終大成,卻是由靜轉動。”


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