身後跟着的，除了楊再威、安神感等一羣內衛外，程務忠所統領的北衙百騎。
楊再威一身好武功，又能熬夜，關在內獄休息實在浪費，此次也一併帶上,北衙百騎則可以完成之前未盡的後續。
此時程務忠就異常積極：“上次我們在寨中設伏，不料那寨主武功高強，又仗着熟悉地利，居然逃出包圍，硬生生遁走，真是奇恥大辱！”
李彥看了看百騎個個全副武裝的架勢，含笑道：“此次以談判爲主，尋找這位寨主，勸他聽從同門的建議，若能讓對方認識到錯誤，就可以化干戈爲玉帛。”
程務忠先是一怔，然後領會了意思，會心一笑：“我們弓弩刀棒齊備，能跟他好好談一談的。”
李彥頷首：“那我就放心了。”
衆人都是實力強橫之輩，胯下又是隴右寶駒,一路快馬加鞭，數個時辰後，就抵達了少林寺的地盤。。
如今正是春耕,關中原本的凋敝，在朝廷的組織下，都開始緩緩恢復元氣，河南之地更是富足繁盛,到處都是農民翻地曬土，一片忙碌景象。
而引人注目的，還是一個個穿着灰衣的沙彌，提着兩個尖底的木桶，雙手平舉，往田地裏挑水。
衆人駐馬于山坡上眺望，程務忠有些驚訝：“這纔到哪兒啊，難道就是少林寺的田地了？”
李彥道：“如今北至鞏義、偃師，南至汝州，冬至新密，周邊上百里的土地，都有這座寺院的農田。”
程務忠不解：“爲何這麼大？少林寺倒是頗有武風，可他們不是皇家寺院，哪來這麼多的田？”
李彥問：“少林寺十三棍僧擒王仁則的事情，諸位清楚麼？”
不少人點頭，其他人聽了解釋，也表示明白。
“亂世的站隊,並不奇怪，怪的是後面。”
李彥道：“十三棍僧擒拿王賊後，太宗頒發《告柏谷塢少林寺上座書》,表彰了少林寺的功績，賜田地四十頃，水碾一副，爲首的曇宗和尚封了僧將軍。”
“這件事傳播較廣，尤其是少林寺經常拿來說，他們的僧兵，是被御口親賜的。”
“不過此事還有後續，恐怕就鮮有人知了……”
“貞觀六年，少林寺又向朝廷申報，說此前賞賜的田地爲口分田，數目太少，不符合他們立下的功勳，應該賞賜一百頃，如此一算，少林寺當時虧了六十頃地。”
“這件事記錄在《少林寺準敕改正賜田牒》中，朝廷後來的處置是‘特敕置立其寺，還地不計俗數’，還真又賜了六十頃地，少林寺纔有瞭如今的規模。”
內衛聽得嘖嘖稱奇，百騎的臉色則不太好看。
他們身爲聖人親衛，家中田地之前還被侵吞，即便現在拿回來了，依舊過的不如一羣和尚？
關鍵是，如果是爲聖人紀念文德皇后的慈恩寺，或者是供奉佛骨舍利的法門寺，那種皇家寺院倒也罷了。
這少林寺算個什麼，在天下古剎裏都排不上號，之前擒拿賊將，也得到了封賞，居然還能一賞再賞，讓前線浴血廝殺的將士們情何以堪？
李彥知道後世的佛門寺院侵佔了多少土地，並不覺得奇怪，當然不奇怪，不等於聽之任之，他目光微冷，對安神感道：“你帶人去仔細調查一下，此次關中大災，少林寺捐了多少米糧，又派出了多少僧人施粥救濟？記錄在案，務必詳細！”
“是！”
安神感立刻調集得力人手，分散開來。
這可不是後世的自覺捐獻，不願意的話也不該道德綁架，此次朝廷是有明文規定的，除了各地的高門大族放糧賑災，佛道所有寺院都必須派出僧人道士，施粥救人，安定民心。
俗話說的好，養兵千日用兵一時，朝廷對於佛道如此優待，除了信仰外，其實也是藉助這些宗教勢力穩定民間局勢，壓制淫祀亂象。
災情洶涌，讓這些平日裏慈悲爲懷的僧人出面，是理所應當的事情。
長安那邊的各大寺院道觀，都參與其中，到了洛陽這裏也是如此，不少僧人都還未迴歸，寺廟顯得很是冷清。
但此時一路所見，這少林寺的僧人似乎格外的多，一行人往山上而去，更是見到不少健步如飛的僧人，在踢腿練拳，吐納運勁。
李彥神色一沉，心頭愈發不爽。
他把工作和練武結合得那麼好，每天都要上班，遇到賊人作亂時，更是通宵查案，相比起來，這羣僧人靠着山下的農田佃戶供養，不受干擾，整日練武，過得未免也太幸福了！
橫向對比的話，五戶大唐男丁交的賦稅，纔是這個數。
谷毼</span>相當於每個僧人，背後有五戶人家在供養，難怪後來要滅佛。
當然，那是極盛時期，現在唐初肯定沒到這個誇張的地步，但這一個個脫產僧人的背後，也是無數彎腰在田間辛苦耕作的農夫在默默供養。
以往聽得再多，終究比不上眼見爲實，李彥將山上山下的對比盡收眼底，默默有了決定。
楊再威在邊上突然道：“李元芳，你很討厭佛門？”
李彥並不否認：“我確實討厭，你呢？”
楊再威道：“談不上討厭，我畢竟修煉的是唯識勁，師父對於佛門還是很有好感的，但肯定不喜歡，這些和尚讓人看了火大……以你的權勢，將來等太子登基，真要厭惡佛門，莫不是要如周武帝般推行滅佛？”
李彥搖頭：“那個行不通，滅佛看似轟轟烈烈，實際上以現在佛門的流行程度，在普通百姓和許多高門貴人心中都是根深蒂固……”
“再加上宗教之說，越是壓制，越會激發人的逆反心理，不斷有人去崇尚，無論怎樣滅佛，必定死灰復燃。”
“有些佛門高僧也確實是慈悲爲懷，令人欽佩，堵不如疏，滅佛從來不是解決問題的辦法。”
楊再威奇道：“聽這意思，你還有別的法子？”
李彥確實有了想法。
他想讓佛門納稅。
分田其實無所謂，百姓都分田，但拿了朝廷的田，這稅收自然是逃不掉的，凡授田者，丁歲輸粟二斛，稻三斛，謂之租。
也就是說，拿到田以後，一年後必須要繳納兩斛小米，三斛稻子，算是租賃稅，後面還有許多稅目，根據田地的性質不同，稅收也不同。
可佛門卻不納稅，無論佔多少地，都不納稅，有度牒的僧人還能免去徭役，如此才成爲了國家的毒瘤。
所以必須要讓佛門納稅，五十歲以下的僧人道士，每年交納四匹絹布，尼姑和女道減半，其他雜役與百姓相同。
等到了五十歲以後，再免除賦稅雜役，因爲年老精修的人，盡爲人師，這樣道教和佛教的典籍益處，纔會發揮出來，風氣也會越來越好。
這個法子不是李彥原創，而是歷史上一名唐朝官員的建議，根據那位官員計算，如果真的實施，全國僧人所交納的賦稅，不低於全年賦稅的三分之一，如此一來，國家富足，蒼生的大害也將除去。
皇帝十分心動，然後否決了這個提議。
沒辦法，那個時候大唐的中央權威，已經不足以推行這個改革，連滅佛都不行，更別提讓僧人交稅了。
對於和尚來說，讓他們交稅，比殺了他們都要難受。
正因爲如此，李彥沒有說出口。
一如他當年賣茶，也是經過了很長一段時間的醞釀，纔在出使吐蕃時正式啓動。
但凡這類大事，都急不得。
衆人收回目光，一路上了山門。
不比後世的巍峨大氣，現在的少林寺，就是山間的粗陋寺廟，一眼看上去，甚至有些寒酸。
由於建在山中，若論殿宇的恢宏和雕像的精緻，是肯定不如城內的大寺院，不過來往僧人卻要精神許多，更有一羣體魄強健的僧人匯聚過來，赤裸着上半身，露出流暢的肌肉，擺出各種造型，口中叱吒有聲。
其他人莫名其妙，李彥則一看就明白。
這少林寺居然精通廣告效應。
果不其然，知客僧迎上引路：“諸位施主遠道而來，請於此處下馬……”
他們語氣熱情，目光卻頻頻往隊伍裏瞟，尋找可能拜入寺內練武的對象。
長安洛陽裏的僧人，主要收入就是信徒的禮佛納捐，和高門士族過世後的法事操辦，這兩大收入把他們喂得盆滿鉢滿，不需要去關心別的。
相比起來，少林寺的業務，就在收徒練武上了，地方豪族的子弟慕名而來，都是一大筆收入，如果是高門士族，那更不得了。
可橫看豎看，李彥一行人的氣質，更像是來教他們的，而非拜師學藝……
正覺得不太對勁，李彥取出詔書，平靜的宣佈：
“奉監國太子之命，徹查少林寺窩藏賊匪一案，將你們的主持和所有僧官統統叫出來！”