李弘坐在龍椅上，聽着底下的羣臣議政。
如李弘這樣體虛多病的人，讓他整天挺着個腰，面對羣臣正襟危坐，不失儀態，是一件很辛苦的事情。
於是經過李彥提議，殿內二聖端坐的寬大御幄被撤除,取而代之的是寬大的座椅，精緻典雅，酷似宋朝的龍椅。
李弘坐着，頓時覺得舒適多了。
這種生活小細節挺關鍵，古代皇帝的生活陋習不少，好身體都能被作壞。
比如宋仁宗,從小不喜歡穿襪子,總是光着腳，那段時間天災太多，他又常常光腳祈禱，身體越來越虛，嘉祐元年光腳站雪地裏祈禱，第二天就昏迷了。
李弘從小就活得很辛苦，非常怕冷，倒是沒那種壞毛病，可惜受時代所限，雖然高桌和靠背椅已經出現，但直到晚唐,甚至是兩宋，跪坐法仍是上層社會的主流，顯露出腿部線條的垂足坐，反倒讓許多人無法接受。
所以聖人這樣坐,還有御史上奏，請求改回御幄。
李弘好脾氣歸好脾氣,這件事情自然不加以理睬。
聖人的命也是命，這又不是大朝會，爲了些許面子，給他的身體增加負擔，真的惹人厭惡。
此時李弘舒服地坐在龍椅上，就下意識朝那位最君臣相得的內衛閣領看去。
一個安安靜靜的美男子出現在視線裏。
第一排坐着五位宰相，輔政大臣，正在探討去東都的事宜。
第二排爲首的就是李彥，面容沉靜，並無出神，但聽着羣臣的議事，幾乎不開口。
存在感偏偏很強，其他人交流之際，眼神時不時會瞥過去一眼。
正在聖人都忍不住去瞄他的時候，坐在後排的苗神客起身行禮：“臣等有本請奏！”
他一出面，元萬頃等另外五人也齊齊出列，清一色的緋袍。
北門學士六人組，此時已經全部服緋，晉升五品。
曾經的他們，以六七品的官職，分宰相之權，看似風光無限，其實背後全是武后的權勢延伸，和李治對宰相的制衡，於體制不合，由於人數不多，羣臣也就捏着鼻子忍了。
現在他們真正成爲五品，雖然距離宰相還遠，但這份由自己掌握的實權，讓六人振奮不已，成爲死心塌地的聖人心腹。
他們出面，讓其他臣子爲之側目，微微有些警惕起來，然後就聽李弘略顯精神的聲音傳下：“苗郎中說吧。”
苗神客如今是禮部郎中，分管貢舉五科，即是進士、明經、明法、書、算五科，他所奏的正是與科舉有關的內容：“臣請奏，今科貢舉，採取糊名制。”
此言一出，殿內不少臣子頓時變色，而苗神客接下來的話，更是極不客氣：“科舉制自施行以來，其公正性便一直遭到質疑。”
“禮部的閱卷考官們，能夠直接看到考生的名字，知其家世，若是二館學子，只要文法合規，文筆略佳，基本就能考選及第。”
“反觀外州貢舉人，聲名不顯，少有能高中及第者，近些年還誕生出登權貴之門，行卷請託，力求在正式考試之前，先博取聲譽的惡習。”
“這其中的差異，固然有京都學風之盛的緣故，但科舉閱卷不平，顯而易見！”
殿內不少臣子臉色一沉。
你真敢說啊！
苗神客接着道：“士子題卷盡數糊名，閱卷官員不知其身世底細，這樣選出的結果，將更具公正性。”
“如此既可避免徇私舞弊之舉，可也制止行卷請託之風！”
“當然，即便是糊名，也無法做到完全的公平，相熟的字跡和風格還是能被考官察覺，更可能誕生出別的舞弊手段，但臣以爲不可因噎廢食，科舉改制，刻不容緩！”
他說完後，呈上奏章，殿內安靜下來。
正當包括御史臺在內的反對臣子，嘴角噙着一絲冷笑，醞釀着如何駁斥這種說法時，另一道聲音響起：“臣贊同苗郎中所言。”
羣臣先是一怔，因爲那聲音在這裏怪陌生的，然後才猛然醒悟是誰，齊齊側目。
李彥不緊不慢地起身出列。
羣臣再看苗神客，頓時明白了，怪不得這位膽子那麼大，原來背後有李元芳支持。
而李彥開口之後，又沉默不言，只是目光不經意間，掃過幾個人。
但凡被他盯到的，心頭都寒了寒。
雖然內衛不是梅花內衛，不至於盯着官員的私德，但不怕一萬就怕萬一，他們仔細想想以前做的虧心事，有些數不清，頓時閉上了嘴……
由北門學士提出，基本就是聖人首肯，爲了這種小事，忤逆聖人的意思，還得罪李元芳，不值得。
確實是小事，因爲唐初的科舉，不是選官的唯一途徑，甚至佔據的份額較小，科舉成功後，也只是獲得選人的資格，想要真正擔任官職，仍需要等待吏部的銓選。
這幾乎是最捷徑的當官方式，所以兩晉時的挽郎數量，多的也就六十個，少的只有二十幾個，有些皇帝出於節儉的考慮，還特意下詔停止選挽郎。
但唐朝這點上就有氾濫的趨勢了，最多的挽郎有兩百多個，世家子爭搶着當，由於僧多粥少，還發生過許多趣事。
賀知章就因爲分配挽郎之事被貶官，野史裏還加了細節，說賀知章爲了安撫沒有選上挽郎的貴族子弟，竟然跟他們說另一個皇子也快不行了，你們的機會很快還會再來，於是被貶官。
野史記載的細節不太可信，但這種事也從側面反應出挽郎的流行，後世出土的很多古人墓誌上，都記載了自己曾通過擔任挽郎而進入官場的經歷。
想想這些人和科舉出身的，一起參加吏部銓選時的畫面：
“我數十年寒窗苦讀，先考上市一級高考狀元，然後在全國各地的高考狀元中成功卷贏，才坐到了這裏，你呢？”
“我哭了一場喪。”
正因爲這樣，科舉改制的難度，反倒是阻力較小的，畢竟且不說糊名後還有別的識別辦法，後面還要吏部銓選呢，官不是那麼好當的，苗神客纔會在聖人的首肯，李彥的支持下於此時提出。
此時李彥盯住了最具力量的幾個反對派，還有零零散散的，連苗神客等人都辯駁不過，吵了半個時辰，紛紛偃旗息鼓。
李弘十分滿意地頷首：“擬定細則，宣告天下，從今科貢舉開始，題卷採取糊名制。”
羣臣聲音或高或低：“陛下聖明！”
李彥重新跪坐回去，又恢復待機狀態，只是羣臣偷偷瞄他的次數更多了。
等到紫宸殿內的重要會議開完後，李弘的聲音傳來：“李閣領，苗郎中，元郎中……留一下！”
被點到名的臣子留下，李弘從龍椅上起身，走下臺階，有些興奮地來到面前：“科舉改制順利，多虧諸位之功！”
北門學士趕忙行禮：“萬萬不敢！萬萬不敢！”
李彥道：“是陛下爲臣愛民，天下士子都會銘記陛下此恩的。”
李弘禁不住笑了。
苗神客又道：“糊名只是第一步，初試幾科，等到不公的情況略加改善後，接下來就可以嘗試李閣領所言的殿試了。”
李弘也很興奮，天子門生這個想法他最初聽了，只覺得多此一舉，但後來細細思索，卻覺得真能提高臣子對聖人的忠誠，他自然樂於培養那些更有真才實學的科舉士子，爲親信能臣。
李彥則補充道：“還要諸位緊盯常科與制科，切不可讓此法成爲特例，一定要形成慣例，久而久之，若是私心者還想從中作梗，天下士子第一個不會放過那些人。”
武則天走的是制科路線，就是她專門出考試題目，讓學子來作答，卷子裏私貨滿滿，要的就是對她死忠的人，然後委以重任。
所以她的那些看似爲提拔寒門人才所做的改變，等她一下臺，全部煙消雲散，正因爲沒有真正形成制度，只是一朝天子的偶爾需要，下一朝天子繼位，當然不會按照這種臨時的方式，而是迴歸到每年一度的常科中。
李弘最初也想從制科入手，畢竟制科更好改變，是李彥勸住了他。
從某種意義上，新朝是摸着武周過河，吸取武則天犯的那些錯事教訓，再進一步發揮。
此時苗神客保證道：“請陛下放心，我等一定盯緊住禮部和吏部員外郎，不讓他們在其中弄虛。”
元萬頃目光微微一閃，則提議道：“臣以爲，這一次科舉選仕，可以優先照顧關內寒門士子，若讓關內寒門得利，分化其勢，接下來陛下去東都的阻力也會變小。”
李彥一聽，就知道北門學士爭權奪利的老本行又按捺不住了。
最先北門學士投靠太子時，曾經提出《建言八事》，其中就有想要協助太子，對付高門士族出身的世家官員之意，後來被他按下，一心一意賑災維穩，現在災情過去，新皇登基，科舉改制初見曙光，又想趁機挑撥離間。
然而李弘稍加思索後，就有了決斷：“此次是糊名制的第一科貢舉，必須做到公平公正，爲天下士子作表率，判卷只看才學，其他事情，不必考慮。”
李彥微笑，北門學士看向這位聖人，同樣心悅臣服，齊聲道：
“陛下聖明！”