林家無疑是小康之家，後來林沖用一千貫買了一柄險些要了自己命的寶刀，這一千貫對應到後世值多少呢？
上個世界的唐初時期，還沒有經歷過安史之亂的大貶值，一文錢的購買力勉強相當於後世兩塊錢人民幣，而宋朝的物價由於具體記載的差異很大，衆說紛紜的地方比較多，後世估計，一文錢的購買力，大約在三毛錢到一塊錢的區間內徘徊。
按照七毛錢算，宋朝七百七十文爲一貫錢，一千貫就是七十七萬文，約合後世五十四萬人民幣。
這真的不少了，宋朝重文抑武，但武官的工資福利一點也不比文官少，有的甚至更多，只是精神上往往受欺壓。
所以當林三打開衣櫃，李彥往裏面看了看，發現自己的衣服相當多，令他皺眉的是：“怎麼連士大夫的帽衫和涼衫都有？”
帽衫是北宋士大夫交際時的穿戴，由烏紗帽、皁羅衫、角帶等組成，涼衫是北宋中期汴京的士大夫們，爲方便騎馬出行而創制的服裝，蒙在朝服外，防灰防塵，維持儀態。
林三低聲道：“這些是阿郎爲兒郎準備的。”
李彥明白了：“父親也是想我參加科舉啊，倒也不奇怪……”
林元景心中是盼着兒子能考科舉的，畢竟宋朝是全民科舉，連商人之子都可以參加，武官子弟自然也能參加，只是往往拉低錄取率，讓進士看起來更有含金量罷了。
李彥對改革科舉感興趣，對自己考科舉不感興趣，視線從士大夫的款式上移開：“取一件合身的白袍。”
袍，是宋朝男子最爲普遍的服裝，有官品者服皁袍，無官但生活條件較好者穿白袍，庶人布袍，有時候也有變化。
李彥一向是什麼身份地位，就穿什麼樣的衣服，既不會逾越，也不會穿得破落，故意招惹麻煩。
林三選了身白袍，又挑了抹額，系在額頭上，再選革帶。
古代的達官顯貴們，往往用腰帶來彰顯身份，區分男性的社會地位。
這點宋朝分得挺細，腰帶上綴以各種飾品，三品以上配玉；四品配金；五品六品配銀塗金；七品和內職武官配銀；八品九品配烏銀；流外官員、工商、士人、普通老百姓配鐵、角。
林三看着腰帶上的角飾，有些感慨：“二郎，待你有了九品官身，就能配烏銀腰帶了！”
李彥笑笑，不答話。
整理完儀表後，他帶着林三，走出家宅。
林家住在汴京內城，內城最爲繁華地帶，無疑是位於開封府中心大相國寺，這倒不是完全因爲百姓崇佛，而是因爲那裏是一個巨大的貿易市場，各種雜貨，應有盡有。
李彥卻沒有往大相國寺去，而是來到汴京的御街。
從宣德門到南薰門，一條長達十里，寬達二百二十步的御街。
他帶着林三，匯入人羣中。
唐朝長安，給人的第一感覺是，工整。
不僅是因爲街道橫平豎直，商人的鋪子也都聚集到規定的坊市內，所以走在同爲御道的朱雀大街時，兩側是成行遮陰的榆樹槐樹，坊牆後纔是深宅大院，飛檐重樓，整座城市大氣磅礴，莊嚴肅穆。
而宋朝的汴京，給人的第一感覺是，熱鬧。
街道兩邊再也不是平整的牆壁，而是店鋪攤販，各種吆喝，車水馬龍，人流如織，隱隱有了幾分後世繁華大都市的味道，倒是讓李彥露出幾分懷念之色。
人就是這樣，以前看慣了繁華大都市，初見長安那樣規整的城市，就特別喜歡，後來見慣了長安和洛陽的坊市制，再看汴京這酷似後世的繁華大都市，又有些喜歡這種人氣鼎沸的感覺了。
只是看着看着，李彥不由自主地想起了二十多年後的靖康之恥。
笑容緩緩消失。
後世有一個著名的謠言，五胡亂華時候，漢人女子被當成兩腳羊喫。
這是假的，正史記載中並沒有這一段。
羯胡把漢人女子當軍糧，和冉閔後來的殺胡令，都是網絡虛構的產物。
冉閔是個標準的政治家，沒有民族立場，需要幫胡人時就幫胡人，需要幫漢人時就幫漢人，至於兩腳羊的真正出處，是宋朝的一本文人筆記，猜猜描寫的是什麼時候？
是的，正是靖康期間。
或許後世的造謠者，覺得靖康之恥慘到根本不需要多加描述，所以把這個往前一挪，挪到了五胡亂華裏面。
李彥不是悲觀的人，但當漫步在富麗繁華，甲於天下的汴京街頭，想到那段最屈辱的歷史，都忍不住嘆了口氣。
李彥道：“我想到一件慘禍，我既然來了，阻止其實不難，主要是阻止之後，又能怎樣呢？有些事情還是改變不了……”
林三露出茫然之色：“二郎說的話，小的聽不懂……”
李彥倒也不急：“無妨，先慢慢看看，觀察觀察，再說其他。”
林三還是沒聽懂，作爲從小生活在汴京的人來說，他左右看看，低聲道：“二郎，新帝登基，大赦天下，這街頭上並無什麼變化啊？”
對於底層老百姓來說，換皇帝其實沒什麼，關鍵還是大赦天下，有什麼親朋好友關在獄中，或者出逃在外的，就有機會洗去罪名，重新做人。
對於李彥來說，換了這個皇帝上位意味着：到達北宋最富城——汴京！太繁華了汴京，誒呀這不宋徽宗嗎？還是看看遠處的金人吧，家人們！
既然想到靖康之恥，剛剛登基，今天才十八歲的趙佶，就是一個不得不說的話題。
很多人覺得，李治的皇位是天上掉下來的，如果不是李承乾作死，輪不到李治，但李治至少是同爲長孫皇后所生的嫡子，真正白撿皇位的，其實是出身在所有皇子裏最差的趙佶。
那麼這位未來的花鳥皇帝，是怎麼喜從天降，白撿了個大宋天子的呢？
因爲他沒媽。
嗯，這麼說似乎有些粗俗，那就換種說法。
因爲他媽死了。
今年的正月十二日，哲宗突然暴斃，別說沒有子嗣，連份遺詔都沒有留下，繼承權自然就落到了他五個兄弟身上。
神宗的同母弟還在，年已十六，宰相建議立其爲子，這本來很正常，但向太后不願意，因爲宋哲宗的生母朱太妃還活着，如果這個同母弟繼位，那向太后的權勢難以保證，就以五個兄弟全部是庶出，並無不同的理由加以否決。
庶出確實是庶出，都不是向太后所生，而其中兩個的生母還在，兩個生母已死，但其生母的養母是仁宗皇帝的嬪妃，能作爲靠山。
唯獨趙佶，生母原爲掖庭御侍，身份低微，年輕病逝，沒媽的孩子反成了塊寶，被向太后一眼看中。
趙佶一登基，向太后立刻“權同處分軍國事”，其實就是“軍國大事息聽之”，成爲北宋第四位攝政太后。
歷史上的今年七月，向太后依約定撤了垂簾，但並不打算還政，她就算不敢跟武則天比，但劉娥還是可以模仿模仿的……
結果這老太婆就被十八歲的趙佶鬥倒了。
又菜又愛玩。
北宋到了這個階段，問題太多了，後續的亡國其實是帶着些歷史必然性，換個皇帝不見得就能好到哪裏去，除非是那種天降偉人，否則該滅還是得滅。
但被滅亡得那麼容易，靖康之恥那麼屈辱，這就是歷史偶然性了，根源正在趙佶上位，向太後絕對要背鍋。
李彥一路走着，習慣性地考慮起皇帝和太后，突然發現身後側的林三頻頻看向一個方向，而且街上不少男子也步履略帶匆匆地往那個方向走，不禁問道：“那是去哪裏？”
林三笑容賤兮兮的：“二郎，他們是去看女颭啊！”
李彥眉頭一揚：“女颭……女子爭交麼？”
林三眼睛亮了起來：“二郎也有興趣？那我們要不要也去看看？”
李彥奇道：“自從仁宗朝時，溫國公進《論上元令婦人相撲狀》，禁止女颭裸戲爭交，現在汴京還有你們愛看的那種麼？”
溫國公就是十四年前死了的司馬光，按理來說應該稱文正公，但李彥會對范仲淹稱呼文正公，對於司馬光就不喜歡這麼稱呼，以國公代之。
林三根本不知道溫國公是誰，卻聽過那個打壓女子相撲的大奸臣，磨了磨牙，又笑了起來：“確實不許裸戲了，但衣衫不經撕扯，有所損壞，也是無奈，嘿嘿嘿，現在女颭更熱門了呢！”
李彥：“……”
當真是上有政策下有對策，不許裸戲，就來爆衫？這方面真是玩明白了……
林三眼見這位公子感興趣，更是眉飛色舞，如數家珍：“二郎若有興致，近來的撲戲是萬萬不容錯過的，上場的有‘韓春春’‘錦勒帛’‘賽貌多’‘女急快’，都是有名的女颭，去晚了，使銀子都沒地方站呢！”
“這都什麼名號啊？”
李彥失笑，卻也通情達理地道：“也罷，既然你這麼熱切，我就勉爲其難，帶你去看一看吧！”