別看這些格拉納達人白天保證的那叫一個歡快，但是夜晚回到家裏以後，他們立刻就原形畢露了。
只見到幾十的格拉納達人自發的聚集在一個人的家裏，然後在一個人的帶領下一起盤腿坐在地上開始祈禱：
偉大的真主請求您原諒我們的罪過，雖然我們白天說過要信奉異教，但是那只是我們爲了求生而採取的矇蔽異教徒的辦法而已，請真主您放心，待我們穩定了以後，我們一定會在這些異教徒地方發起聖戰，維護真主的權威，讚美安拉
假如一衆主教和貴族看到這一幕是不是要氣的吐血而亡呢
隨着格拉納達人涌入了卡斯提爾王國後，卡斯提爾王國短暫性地出現了繁榮盛況，然而不到一週的時間，卡斯提爾人突然發現自己的身上不知道怎麼就出現了好多的紅點。
起初卡斯提爾人還沒有在意，但是當這些紅點變成了豆大的膿包並引起了全身的劇痛奇癢以後，卡斯提爾人慌神了，連忙帶着重金去求醫。
然而中世紀的醫生們可並不靠譜，去求醫那無疑是想死的更快了。
在中世紀之前的古希臘和古羅馬時代，歐洲人的醫學技術曾經展到一個相當不錯的水平，古希臘名醫希波克拉底的“希波克拉底誓言”，更是一直沿用至今，被視爲全世界醫務人員的共同信條。
醫學本身應該是一門不信神的科學，而歐洲的中世紀卻是一個宗教至上的狂信徒時代，於是，隨着基督教的興起，希臘羅馬文明從此黯淡，而歐洲的醫學也重新回到了原始的巫醫時代。
在中世紀初期，很多狂熱的基督徒根本就拒絕一切手術和藥物治療，而是認爲只要前往羅馬或耶路撒冷朝聖、向上帝祈禱和塗聖油，就足以包治百病。
實在不行的話，還可以請神父來念經驅邪，而教會的神職人員對此也是極力推崇，甚至胡說什麼“赤痢病人只需從耶路撒冷的聖墓取回一撮泥土即可康復。舌頭炎的病人只需舐一下聖殿的扶手就會痊癒”，同時惡狠狠地威脅說“接受世俗醫療的罪人都是異教徒”遺憾的是，這世界上可沒有魔幻世界，而中世紀歐洲也並不存在能夠施展治療術的牧師和聖武士。
虔誠的信仰終究戰勝不了細菌和病毒，而護身符、聖水和讚美詩也無法驅除病魔，所以，即使是在宗教氛圍最爲濃厚的歐洲中世紀，醫生這個職業也依然是存在的。
但實事求是地說，如果在中世紀歐洲，萬一不幸患上什麼疾病，然後去中世紀歐洲的醫院看病的話，那麼治癒率估計也就跟找神父作法驅邪的概率差不多。
爲什麼這樣說呢如果要回答這個疑問，就請看看中世紀歐洲的醫院究竟是一副什麼模樣吧
中世紀的歐洲有大醫院，也有小診所，大型醫院一般都是由教會開辦，附屬在教堂或修道院的旁邊，小診所則是在開辦在哪個旮旯裏的都有。
所以，你就去了某個修道院開辦的大醫院，修女們很熱情地招待了你，既不收掛號費，也沒有要求你出示證件。在耐心傾聽了你對自己病情的敘述之後，一位慈眉善目的老修女會站出來安慰你幾句，同時給你抹了一點聖油或淋上幾滴聖水，然後讓你和她們一起參加祈禱和做彌撒，參觀教堂裏收藏的各種聖物。
接下來再跟她們一起用餐，分享燕麥粥和豆子煮成的湯，偶爾還會有鹹魚和黑麪包，最後給你安排地方睡覺上述這一切都是免費的，如果你衣衫襤褸的話，她們或許還會送給你一件好心人施捨的舊衣服。
於是，你一邊感慨着修女們的古道熱腸，一邊裹着毯子準備入睡，卻突然想起一個很嚴肅的問題：
哎呀我的媽我這是來這裏看病的，不是來領救濟的啊醫生在哪裏
很遺憾，讓我們現代人難以想象的是，中世紀的教會醫院基本上就是個收容所，根本沒有醫生存在
按照中世紀教會的觀點，疾病是上帝對有罪之人的懲罰，只要誠心地祈禱和懺悔就能獲得拯救，根本無需醫藥。
所以，教會開設的所謂醫院，不過是一個聚集大批病人進行集體祈禱的地方，如果真的有誰不藥而癒，那麼就是上帝賜予的奇蹟，教會將對此大肆鼓吹，以提高聲望。
如果最終還是毫無效果，則只能說明這個病人的罪孽實在是太深重了，需要到更遙遠的地方去修行和懺悔，甚至遠赴聖城耶路撒冷去朝聖。
也許在朝聖的路上，你的疾病就可以治好，也許等你還沒有到朝聖目的地的時候，你已經和主來了一次親密會晤。
疾病這種東西是不能拖的，如果這樣被拖上幾個月，只怕小病都能變成大病，所以求醫無異於自殺。
至於真正能夠治病救人的教會醫院，則要到很晚的時候纔會出現，至少在中世紀歐洲是相當稀少的。而且，即使在這樣的教會附屬醫院裏，修士們也往往把治療與宗教儀式混爲一談，實際的醫療水平並不高。
在搞清楚這所教會醫院究竟是個什麼玩意兒之後，你恐怕會覺得祈求上帝賜予奇蹟太不靠譜，還是依靠世俗的醫術比較實在於是，你就匆匆辭別了熱情的修女們去尋找真正有醫生在上班的小診所。
那麼，中世紀歐洲的小診所應該去哪裏找呢在現代這個只要看門牌就知道現代醫學界的紅十字標誌。
但是在更早的年代，歐洲醫生的標誌是一條蛇繞着一根柺杖，這種“蛇繞柺杖”的標誌，被人們稱之爲“蛇徽”，據說從古希臘時代就開始被醫生使用，直到現代還在一些醫學雜誌上出現。