看着奧格手中的圖紙，沃倫格魯特又忍不住好奇了：“奧格，圖紙給我，讓我看看陛下的印刷方法。”
“來，一起看。”二人頭靠在一起，看着印刷術的方法，
雕板印刷法：先製作雕板，將所需要印刷的內容都刻在雕板上。然後印書的時候，先用一把刷子蘸了墨，在雕好的板上刷一下，接着，用白紙覆在板上，另外拿一把乾淨的刷子在紙背上輕輕刷一下，把紙拿下來，一頁書就印好了，一頁一頁印好以後，裝訂成冊，一本書也就成功了。
活字印刷法：
用膠泥做成一個個規格一致的毛坯，在一端刻上反體單字，字劃突起的高度象銅錢邊緣的厚度一樣，用火燒硬，成爲單個的膠泥活字。爲了適應排版的需要，一般常用字準備幾個或者幾十個，以備同一版內重複的時候使用。遇到不常用的冷僻字，如果事前沒有準備，可以隨制隨用。
排字的時候，用一塊帶框的鐵板作底託，上面敷一層用松脂、蠟和紙灰混合製成的藥劑，然後把需要的膠泥活字揀出來一個個排進框內。
排滿一框就成爲一版，再用火烘烤，等藥劑稍微熔化，用一塊平板把字面壓平，藥劑冷卻凝固後，就成爲版型。
印刷的時候，只要在版型上刷上墨，覆上紙，加一定的壓力就行了，爲了可以連續印刷，就用兩塊鐵板，一版加刷，另一版排字，兩版交替使用。
印完以後，用火把藥劑烤化，用手輕輕一抖，活字就可以從鐵板上脫落下來，再按韻放回原來木格里，以備下次再用。
看完具體的方法以後，二人都大眼瞪小眼：“陛下，您怎麼會知道這些方法呢”
“問這麼多幹什麼趕快去做事情，記住做模板和模字的時候一定要小心認真，不可出錯。”
“是。”二人答應一聲，然後就離開了宮殿。
接下來的日子裏，尼普頓王國開始了大規模的徵工運動，大量的雕刻家，藝術家，土木工人等紛紛被裏斯本以高價聘用，隨後一衆人馬在政府人員和教會神職人員的指導下開始學習造紙方法和印刷方法。
放眼整個歐洲大陸，能有如此大手筆去調動全國力量辦大事情的國家恐怕也只有伊比利亞半島了，雖然這兩件工程製造起來很複雜，但是架不住大量的資金和人力的支持，再加上一衆來自君士坦丁堡遺民的指導，所以整個工作開展的倒也是順風順水。
三個月後，一本最新出冊的葡萄牙語的荷馬史詩便出現在了蒂姆的書桌上。
“陛下，這是我們製作的成品，您看看，看哪裏還需要改進”沃倫格魯特和奧格滿懷期待的看着蒂姆。
翻了翻書籍，就見得紙張軟硬度適中，文字清晰，若非刺鼻的樹脂味刺痛着蒂姆的鼻子，他簡直都要以爲這是一本現代書籍了。
“陛下放心，各種各樣的語言版本都有，並且現在已經將第一批書籍發放給一些貴族和商人了。”沃倫格魯特笑呵呵的回答。
“嗯，不錯，不錯，我很滿意，那就加緊印刷，然後給全民發放。”
奧格眉頭一皺：“陛下的想法是好的，但是全民不認識字啊”
“這樣啊，那先給認識字的發，讓他們自己觀看。至於不認識字的，嗯，那就派專人背熟這本書後，再去民間進行口頭傳播吧，總之要保證這本書在全國全地區進行流通。”蒂姆拿着荷馬史詩堅定的說。
荷馬史詩相傳是由古希臘盲詩人荷馬創作的兩部長篇史詩伊利亞特和奧德賽的統稱，是他根據民間流傳的短歌綜合編寫而成。
伊利亞特和奧德賽處理的主題分別是在特洛伊戰爭中，阿基琉斯與阿伽門農間的爭端，以及特洛伊淪陷後，奧德修斯返回伊薩卡島上的王國，與妻子珀涅羅珀團聚的故事。
荷馬史詩是早期英雄時代的大幅全景，也是藝術上的絕妙之作，它以整個希臘及其四周的汪洋大海爲主要情節的背景，充分展現了自由主義的情景，併爲日後希臘人的道德觀念進而爲整個西方社會的道德觀念，立下了典範。
繼此而來的，首先是一種追求成就，自我實現的人文倫理觀，其次是一種人神同性的自由神學，剝除了精神世界中的神祕恐懼，荷馬史詩於是成了“希臘的聖經”。
蒂姆相信，這樣一本文學作品肯定會對全國產生影響的，所以他才選擇了荷馬史詩，並讓人率先印刷發行。
“是。”聽了蒂姆的吩咐，二人立刻答應。
很快的，在蒂姆的命令下，荷馬史詩開始以閃電般的速度在伊比利亞半島，那不勒斯地區和坦吉爾休達地區流傳開來。
以前人們的生活主要是喫飯和祈禱，除此以外，便就是睡覺，或者做工打發時間，可想而知人們內心是多麼的空虛啊。
現在隨着荷馬史詩在全國開始傳播後，僅僅一個月的時間，國民的注意力便迅速被荷馬史詩廣大奇幻的內容所吸引，街頭小巷到處都能夠聽到講述荷馬史詩的聲音，到處都是談論荷馬史詩的國民。可以說，荷馬史詩猶如一場及時的春雨，滋潤了人們枯燥荒蕪的心裏。
“昨天那個故事講的實在是太精彩啦爲了聽下一個故事情節，我一晚上都沒睡覺呢。”
“我也是啊，好想趕快聽啊。”
“老闆不是已經說了嗎，只要我們把今天的工作都完成了，那麼他就繼續請人來給我們講荷馬史詩，所以我們趕快加把勁把工作都幹完，這樣一來我們就可以提前聽到故事了。”
“對對對，爲了儘快聽到故事，我們就別休息了，再努力一把吧。”
“沒錯，幹活幹活。”