“我們都不知底，那你又是怎麼知道的”孫兆冷冷道。
這個問題可不好回答，如果說自己從一本書上看來得，要找這本書，又不可能找到，葉知秋眼珠一轉，道：“我跟一個新結實的朋友那聽來的，他叫龐安時，他說的。他是醫道世家子弟。”
龐安時被稱爲溫病學的開拓者之一，他已經看到了溫病不同於傷寒。他的溫病理論對後世溫病學的發展有很大的啓迪。自己說是從他那裏知道，卻也不爲過。因爲後世溫病學就是在他的研究上發展起來的。只不過，他還沒有研究得自己說的這麼透。眼下也只能把他搬出來了，因爲歷史走到宋朝這的時候，對溫病和傷寒關係上，也只有他是看得最遠的。而先前在可馨樓上，他已經說了他開始研究這個問題。
孫用和等人面面相覷，不知道這龐安時爲何許人也。範妙菡昨日見葉知秋把那龐安時駁得啞口無言，今日卻把他搬出來當擋箭牌，說他的這一番道理是從他那裏知道的，以爲葉知秋是亂說來搪塞的，不禁想笑。
孫奇道：“醫道世家子弟會不會是西城龐達龐大夫家的公子”
“嗯，京城姓龐的郎中，便只有他了。”
孫奇道：“這龐達的醫術平平，卻不知道他的子孫還有這等獨闢蹊徑的見解”
“什麼獨闢蹊徑，”孫兆冷笑道，“一個毛孩子能知道什麼溫病，不同於傷寒的溫病哼分明是胡說八道，溫病本來就是傷寒，怎麼成了獨立於傷寒的一種新病”
葉知秋道：“是一種新病，跟傷寒完全不同的”
“你才學了幾天醫術就想標新立異”
“我不是標新立異，而是事實”
“胡說連病都不會看，你怎麼知道溫病跟傷寒不同簡直是笑話”
“我不會看病，並不等於我不會思考”
“思考什麼你”
一旁的孫奇突然一擺手，道：“先別急，我倒覺得這樣說未嘗不可”
孫兆愣了一下，瞧着孫奇：“什麼意思”
孫奇道：“你們想想，如果永澤說的是事實，二皇子患的是一種新病，而不是傷寒，那就是說，老太爺治不好，也不能問責，因爲這是一種新病，誰也不知道的新病，治不好也情有可原，便可以讓老太爺脫罪了”
孫兆呆了一下，喜道：“對啊我怎麼沒想到這一點”
孫永軒也跟着喜道：“對對大伯說的太對了，既然是新病，是誰也不知道的病，那誰也沒辦法，也就沒有本方可言，那就不存在不如本方的問題了”
孫用和沉吟片刻，緩緩點頭：“如果永澤的說法是對的，那應該說，這不是一種新病，而是一種我們以前都認識錯誤的病，既然大家都認識錯了，自然就沒有正確的本方可言，也就不是不如本方，便可以脫罪。”說到這，他一張滿是皺紋的臉上浮現出難得的歡喜之情。
見此情景，範妙菡笑逐顏開，抓住旁邊葉知秋的胳膊使勁搖晃：“我剛纔還莫名其妙你說了這麼大一通是爲了什麼，卻原來是爲了這個啊”
葉知秋苦笑：“我就是爲了這個嘛，我沒說清楚嗎”
“你說了一大堆，誰知道說的是什麼，還是師伯幫你理順了思路，抓到了重點。你這呆子雜七雜八的就說不到點子上。”
葉知秋不好意思地撓撓頭。
孫用和道：“但是，如何能說服官家，讓他相信這是一種我們都認識錯誤的病呢官家諳熟醫術，要說服他，必須有十足的依據纔行。”
孫永軒見他們都很熱烈，嘟噥了一句：“可是，溫病就是傷寒啊，從來沒有聽說溫病跟傷寒不是一回事的。”
孫兆立即好象當頭澆了一桶冰水，他也是一心想找到一個辦法來度過這個劫難，剛纔孫奇提醒說，如果能讓官家相信溫病不同於傷寒，是一種大家都認識錯誤的病，便可以用不知者不爲罪來脫罪了，頓時高興起來，可是聽孫永軒這麼說，只略一沉吟，便覺得這法子行不通。道：“是啊
，肘後備急方說了：傷寒、時行、瘟疫三名同一種耳，而源本小異，其冬月傷寒，或疾行力作，汗出得風冷，至夏發，名爲傷寒；其冬月不甚寒，多暖氣及西風，使人骨節緩墮，受病至春發，名爲時行；其年歲中，有癘氣兼夾鬼毒相注，名爲溫病。如此診候並相似，又貴勝雅言總名傷寒，世俗因號時興。這裏說的很清楚，傷寒只不過是雅稱，溫病是俗稱，都是指的同一種病，怎麼可能不一樣呢”
“的確不是完全相同的一種病，素問熱論篇說：今夫熱病者，皆傷寒之類也。又說凡病傷寒而成溫者，先夏至日者爲病溫，後夏至日者爲病暑。這不就是說，病溫、病暑都是傷寒嘛，難經五十八難更說得明白：傷寒有五：有中風、有傷寒、有溼溫、有熱病、有溫病。由此可見，大的傷寒包括了溫病，兩者大同小異而已。師父很願意相信你的話，因爲你的辦法如果能行得通，倒的確是一條脫罪的好方法，只是，說不通的”
說罷，孫兆連連搖頭。
葉知秋道：“這些說法都不對”
孫兆臉色一沉：“你說什麼你說肘後備急方不對還情有可原，說素問和難經也不對”
素問和難經是中醫最著名的醫學經典，特別是素問，葉知秋直接質疑這兩部書不對，孫兆便把臉沉了下來。孫奇和孫用和也是揚了揚眉毛，瞧着他，聽他輕視經典名著，心中也頗有些不快。
葉知秋道：“溫病跟傷寒不一樣，首先，病因不一樣，傷寒是風寒病邪，而溫病是風熱病邪，致病因素就不同；其次，感受外邪的部位也不一樣，傷寒是從皮毛侵入，而溫病則是從口鼻侵入，進入人體後，傷寒是侵犯人的足太陽膀胱經，而溫病則是侵犯手太陽肺經。第三，病機上也不一樣，傷寒寒束肌表，衛陽受鬱，化熱入裏，有六經傳變過程，後期很容易傷陽氣，而溫病呢，風熱陽邪，容易化燥傷陰，傳變迅速，有衛氣營血傳變的次序”
孫兆奇道：“衛氣營血什麼玩意”
衛氣營血辯證是溫病學很重要的辯證手段，是清朝葉天士才創立的，宋朝自然不知道，葉知秋知道這玩意三言兩語說不清楚，道：“這個後面再說，先說傷寒和溫病的區別，第四，傷寒惡寒發熱，頭痛身痛，無汗，苔薄白，脈浮緊，而溫病則不一樣，發熱惡寒，口渴，咳嗽，無汗或者少汗，頭痛舌苔薄白舌尖邊紅赤。最後，也是最關鍵的，治療傷寒初起，必須辛溫解表，而治療溫病初起，則只能辛涼解表。爺爺給二皇子溫病初起時治療，就是使用了傷寒的辛溫解表，而沒有按照溫病治療，結果出現壞證，出現了逆傳心包危症，最終死亡的這足以說明兩者完全不一樣”
葉知秋噹噹一通說了出來，把幾個人都聽呆了，半晌說不出話來。
孫用和捋着鬍鬚琢磨好一會，道：“你說是，二皇子的病，最初其實不是傷寒，而是你說的這種溫病治療根上就錯了”
“是爺爺，我說得這些都是千真萬確的，你一定要相信。也要說服官家相信，溫病跟傷寒的不同，爺爺還有其他太醫們都不知道，不知者不爲罪，這樣才能脫罪啊”
孫兆怔怔地半晌，才道：“你說的這些區別，有什麼根據嗎”
葉知秋剛纔說的傷寒和溫病的區別，都是結論性的，而葉知秋、孫兆這些宋朝名醫，當時滿腦子都是素問、難經裏說的溫病就是傷寒的觀點，要想讓他們一下子扭轉過來，必須用大量的醫案爲依據，經過嚴密的邏輯推理，用事實說話，纔有可能，葉知秋這樣一個十五六歲的半大孩子，而且這之前連醫書都不會背，現在連病都還不會看的，還是孫兆的徒弟，他們怎麼可能相信他說的話呢。現在是爲了能找一條脫罪的依據，才耐心聽他說完，而這樣的結論自然不能輕易相信，官家也不會輕易相信的，自然是要根據的。
葉知秋學的都是書本知識，教科書上就是這樣說的，他從來沒有給人單獨看過病，自然拿不出事實依據來，急得抓耳撓腮的。
一旁範妙菡忽道：“怎麼沒有依據，老太爺不是給很多人治病嘛，用的方子就不是傷寒論上的方子呀”
一語點醒夢中人，葉知秋喜道：“正是爺爺，你給二皇子治病的方子，你說過你以前給很多人治過這種類似陽明腑實證的病，其實就是風溫逆傳心包證，也就是溫病，你也說了，這方子跟傷寒方不一樣，是你的經驗方，如果溫病跟傷寒一樣，那你爲什麼不用傷寒的方子而用你自己的經驗方”