因此，李世民此刻，可謂是絞盡腦汁去想要如何去增加人口，可是無論他怎麼想，也想不出一個特別好的辦法來。
李塵則是微笑道：“阿耶不必着急，此事兒臣早已經幫您想到了，兒臣在揚州巡視之時，發現佛教在揚州內發展的如火如荼，而揚州又是頂級大商會，因此，兒臣直接命令揚州城內一十七家佛堂廟宇全部關停，只留下一所最具代表性的棲靈寺廟，現在，整個江南道的佛堂廟宇應該已經都關的差不多了，只有限制了佛教的發展，我大唐的人口才能真正地增長起來。”
李世民聽完，緩緩點了點頭：“不錯，你說的倒是有一定道理。可是這佛教在我大唐境內發展的如此之好，若是貿然進行限制，那些已經信奉佛教的百姓會不會一時接受不了？到時釀成社會動盪，反而不美。”
李塵搖頭：“阿耶大可不必擔心，什麼樣的人最需要宗教信仰？那便是孤苦無依之人，窮困潦倒之人，可如今我大唐農業商業發展如此迅猛，百姓們已經沒有任何的後顧之憂，再過幾年，我大唐內將再無因凍餓而死的百性，到那個時候，百姓們只管安居樂業，現實生活能夠達到滿足，便根本不需要通過信仰佛教的方式來尋求內心的慰藉。因此，這佛教在我大唐內，已經算是沒什麼大用了，只需要保留少部分的佛堂廟宇供人瞻仰即可，若是任由佛教這樣大肆發展，那整個大唐的百姓都去做和尚尼姑，都不生孩子，那我大唐的人口將陷入負增長的境地，到那個時候，利與弊哪個更大呢？”
李塵一番話，引起了李世民的沉思。
雖然李世民不懂什麼叫做“負增長”，但他也能聽懂李塵的意思，這佛教的存在和發展，的確是對大唐有着很大的副作用。
佛教在大唐內，可以說是得到了極大的傳播。
佛教中人一般想要興建廟宇，甚至有很多不需要跟官府報備，只需要“佔山建寺，就地開墾”就可以了，這種做法，跟那些佔山爲王的山寨土匪有什麼區別？
這種做法，毫無疑問會極大地增重當地官府的負擔，而那些信奉佛教的百姓們前來供奉的香火錢，則是全都流進了當地和尚的腰包。
這也是爲什麼，很多貧苦人爲了生計，紛紛跑去當了和尚，要知道當和尚的收入比之普通百姓，那可不是多了一點半點，甚至許多地方的和尚那可是比貴族過得還要滋潤。
唐武宗李炎曾經有一句話“十分天下之財，佛有七八，出財依勢者，避役奸訛者，盡度爲沙門”。
這一句話，深刻的揭示了當世佛教深刻的影響力。
當一個國家，一個社會的錢財，大部分都被佛教給壟去了，到那個時候，社會將陷入一個什麼樣的局面？
指望那些和尚會拿錢來給你們進行國家的運轉？做夢！
他們只會繼續興建寺廟，收取信徒，來維持他們自己的地位，達到繼續斂財的目的。
就比如揚州棲靈寺的那位方丈，幾年時間內連開十七家佛堂廟宇，最後絕大部分的錢財，全都流入了他一個人的腰包。
這邊是以小見大，倘若整個大唐境內的和尚都有樣學樣，那到時候，大唐將會陷入什麼樣的境地？
要出兵打仗，沒錢沒糧，錢糧都在哪？都在和尚手裏！
甚至在他們洗腦一般的精神攻勢下，成年男性青壯年有不少人都去當和尚了，誰來參軍，誰來保家衛國？
一個完全被宗教控制的國家，又何來強大一說？不讓人欺負死就不錯了。