在華夏讀大學的時候，他就多次從史書典籍中看到過描寫富士山的文章和報道，但卻一直沒機會親自來觀光。
如今既然剛好漂浮到了這裏，那何不乾脆就下去看看？
富士山位於本州島中南部，東距東京約80千米，跨越在島國靜岡縣與山梨縣之間，山麓位於駿河灣至系魚川之間的大地溝地帶上。富士山高3775.63米，山底周長125千米，佔地面積約1200平方千米。
富士山是島國精神、文化的經典象徵之一，在島國人的心中是一座蘊含着自然魅力，優美、莊嚴的神山，自古以來一直是島國文學者謳歌的主題，同時也是島國人崇敬的聖地，是島國民俗宗教的一部分。
富士山山體呈圓錐狀，山頂長年積雪。富士山山麓周圍，分佈着五個淡水湖，統稱“富士五湖”。
富士山是島國一座橫跨靜岡縣和山梨縣的活火山，是島國國內的最高峯，自古以來，這座山的名字就經常在島國的傳統詩歌“和歌”中出現。
富士名稱源於蝦夷語，現意爲“永生”。原發音來自島國少數民族阿伊努族的語言，意思是“火之山”或“火神”。山體呈優美的圓錐形，聞名於世，是島國的神聖象徵。
在後世，富士山被島國人民譽爲“聖嶽”，是島國民族引以爲傲的象徵。
富士山山體高聳入雲，山巔白雪皚皚，放眼望去，好似一把懸空倒掛的扇子，因此也有“玉扇”之稱。富士山作爲島國的象徵之一，在全球享有盛譽，也經常被稱作“芙蓉峯”或“富嶽”以及“不二的高嶺”。
此時此刻，李塵和李世民二人，便是已經來到了這富士山頂。
別看富士山被島國人譽爲神山，但，這富士山實際上，是一座活火山，不一定什麼時候就會噴發。
李塵依稀記得自己在某本雜誌上看到過，富士山山頂的火山口，一共噴發過18次，距離現代最近的一次噴發是在1707年。雖然目前是處於休眠狀態，但隨時會有噴氣現象。
在有記錄的島國曆史上，富士山火山活動最爲活躍的時期，是平安時代初期的9世紀。
根據史書《島國紀略》載：“延歷十九年六月，駿河國言，自去年三月十四日，迄四月十八日，富士山顛自燒，晝則煙氣暗暝，夜則火光照天，其聲若雷，灰下如雨，山下川水皆紅色也。”
貞觀六年，史書《島國三代實錄》載：“（貞觀六年五月二十五日），駿河國言，富士郡正三位淺間大神大山火，其勢甚熾，燒山方一二許裏，光炎高二十許丈，大有聲如雷，地震三度，歷十餘日，火猶不滅。”“焦巖崩顛，砂石如雨，煙雲鬱蒸，人不得近，大山西北，有本棲水海，所燒岩石，流向海中，遠三十許裏，廣三四許裏，高二三許丈，火焰遂屬甲斐國。”
同年7月，富士山還在繼續噴火，根據《島國三代實錄》再次記載：（貞觀六年七月）十七日辛丑甲斐國言，駿河國富士大山，忽有暴火，燒碎崗巒，草木焦，土崩石流，埋八代郡本棲並劃兩水海。”
“水熱如湯，魚鱉皆死，百姓居宅，與海共埋，或有宅無人，其數難記，兩海以東，亦有水海，名曰河口海，火焰赴向河口海，本棲等海。”
未燒埋之前，地大震動，雷電暴雨，雨霧晦冥，山野難辨，然後有此災異焉。這次大噴火，史上也叫“貞觀大噴火”。
從記載來看，這次大噴火使得大量熔岩流出，其結果是富士山北麓的劃海被填滿消失的同時，誕生了留存至今的精進湖和西湖。劃海被熔岩填埋的另一個結果就是誕生了現在的青木原樹海。
就在這次大噴火後的第二個月，大和朝廷發佈了“鎮謝”命令。爲了鎮謝和祭祀，必要的文獻資料是不可缺少的，都良香就是被命令起草文書的對象之一，留下了《富士山記》。
根據這些史料可以見得，美麗的富士山不僅會噴火，而且這東西還有很大的不確定性，指不定在遊客觀光的時候，岩漿便會噴涌而出。
因此，李塵可不敢帶着李世民在這富士山上逗留太長時間。