她被李世民選中，封爲文成公主遠嫁吐蕃。
現代歷史書上曾記載文成公主進藏，書上寫的松贊干布求娶文成公主，文成公主浩浩蕩蕩出了長安，風光大嫁。
當時傳說吐蕃首領松贊干布派使者祿東贊到唐朝求婚，除了吐蕃使者還有其他六個人都想向文成公主求婚。
這個時候唐朝大臣們就出了幾個考題來考驗使者們。這考題共有三道，第一道是考使者們如何讓馬匹辨認出自己的母親。
祿東贊因爲對馬性熟悉，所以很快就解開了難題。
第二道題是給一塊中間孔道是彎曲的玉石穿線，這道題難倒了其他六位使者，可是祿東贊卻非常聰明的利用了小螞蟻穿過了孔道。
最後李世民又讓使者們辨別木頭的重量，一根大小粗細都相同的木頭，祿東贊把它放到了水裏，結果重的沉下輕的浮起，輕易的就把木頭的輕重區分出來了。
三道難題都被祿東贊解開了，李世民只得把公主嫁給了吐蕃。這就是文成公主進藏的傳說由來。
文成公主進藏的傳說還有一個故事，相傳文成公主在吐蕃生活日夜思念唐朝的父母，有一天她在陪嫁的日月寶鏡中看到了自己的愁容，生氣的把鏡子都摔了。
這寶鏡卻化成了高山，被人們稱爲日月山，如今日月山就矗立在青藏公路旁。
文成公主入藏的影響深遠，一千多年來都流傳着這個故事，相較於昭君美人出嫁塞外的影響來看，文成公主入藏的影響更加巨大。
這位公主在藏族的時間裏，不遺餘力地促進漢藏兩族的友好關係。這也是爲以後西藏成爲華夏的疆土做鋪墊。
文成公主入藏的影響遠遠大於李世民和親保平安的目的，在當時的環境下，漢藏兩族的關係相當的緊張，就連文成公主入藏也是帶着半強迫的性質。
文成公主入藏路途遙遠艱險，李世民就命令這一路的官府造橋鋪路，建造佛寺，爲公主開路，這同時也造福了當地的百姓。
而在文成公主到達藏族之後，大量的唐朝的先進技術被帶進了藏族。
當時藏族的農耕技術相當的落後，田地稀疏，水土流失嚴重，而公主帶去的農耕工具和專業人員教給當地人耕作技術，大大提高土地的產量。
公主和侍女們還親自教藏族婦女紡織和刺繡的技術，當然還有各種造紙，冶金和釀酒的技術，這些必備的生活技能帶給藏族的作用遠超過一位公主。
而在松贊干布去世之後，文成公主依舊致力於漢藏關係的改進，甚至還參與設計了大昭寺和小昭寺，如今藏族的很多地方都能看到文成公主的雕像。
或許很多人都認爲這段歷史很美好，文成公主和松贊干布，兩人相親相愛維護了唐朝和吐蕃的和平。
但真實的歷史情況是，文成公主在吐蕃過得很慘，真實的文成公主進藏沒有歷史上寫的那麼光鮮亮麗，甚至有些藏族人民還說文成公主受到了虐待。
並且文成公主並沒有成爲松贊干布的正房，她只是一個小妾。松贊干布根本不喜歡她，松贊干布寵愛的是一位尼泊爾公主，他們把文成公主欺負的特別慘。
真實的文成公主進藏在開始就不是很太平，當時的松贊干布知道突厥和吐谷渾都與唐朝聯姻，便派使者去求親，但是被拒絕了，派出去的人迴應是吐谷渾從中作梗。