但後來，時代賦予了這條路愈來愈多的歷史意義。
這條路起源於西漢時期，在使者張騫出使西域之後便開通了，而後一直持續到了數千年後的後世，還在東西方貿易中扮演着重要的角色。
歷史上的唐朝時期，李世民擊敗了東突厥吐谷渾，臣服了漠南北。唐高宗李治又滅西突厥，設安西、北庭兩都護府。
大唐帝國疆域，東起朝鮮海濱，西至達昌水，是當時世界第一發達強盛國家，經濟文化發展水平都居世界前列。
當時的大唐與西域諸國通過絲綢之路，以大食帝國爲橋樑，官方、民間都進行了全面友好的交往。
在絲綢之路東段，大漠南北與西域各國，修了很多支線通絲綢之路，亦稱“參天可汗道”，天可汗指代的便是李世民。
大食、東羅馬帝國也不斷派使節到長安與大唐相通。
敦煌、陽關、玉門這些地方，成了當時“陸地上的海市”。在海道上，大唐也可以船舶赴林邑，真臘，河陵、驃國，經天竺直至大食，與歐洲各國進行貿易。
當時廣州、泉州、劉家港等地，成了最著名的對外港口。
史書記載廣州當時便有南海舶、崑崙舶、獅子國舶、婆羅門舶、西域舶、波斯舶等躉船性的船塢。
西方各國在陸上取道中亞、西域，沿途駝馬商旅不斷；海路則多由大食首都巴格達出波斯灣，幾乎每日都有船隻遠涉重洋來到東方。
唐代絲綢之路的暢通繁榮，也進一步促進了東西方思想文化交流，對以後相互的社會和民族意識形態發展，產生了很多積極、深遠的影響，這種思想文化的交流，是與宗教密切相關的。
佛教自西漢哀帝時期傳入華夏後，南北朝開始大行於華夏，至隋唐時達到鼎盛。
唐太宗時，高僧玄奘由絲綢之路經中亞往印度取經、講學，歷時十六年，所著《大唐西域記》一書，記載了當時印度各國的政治、社會、風土人情，至今仍爲印度學者研究印度中世紀曆史的頭等重要資料。
玄奘所著《南海寄歸內法傳》、《大唐西域求法高僧傳》，向華夏介紹了當時南亞各國的文化、生活情況，影響極其深遠。
景教（東正教）在唐初由東羅馬帝國傳入了華夏，西安碑林保存的《大秦景教流行華夏碑》是這一史實的實物見證。
唐中期自波斯傳入的摩尼教（亦稱襖教、拜火教），華夏後期稱爲“明教”，深爲不少勞動人民所信奉。
唐宋後多次農民起義的領袖，都利用明教的教義來組織貧苦農民與封建統治者戰鬥。
華夏的造紙術、盛唐時也傳入了大食帝國，不久便經它傳入了歐洲各國。
唐代，東西方相互傳入和移植的東西很多，醫術、舞蹈、武學和一些著名動植物，都使雙方增加了不少視野。
漢代將西方輸入的東西冠以胡字，如胡琴、胡瓜、胡蘿蔔等；唐代則習將它們名稱冠以海字，如海棠、海石榴、海珠（波斯灣珍珠）等。
據《唐會典》載，唐王朝曾與三百多個國家和地區相通使交往，每年取道絲綢之路前來長安這個世界最大都市的各國客人，數目皆以萬計，定居華夏的，單廣州一個地方便以千計。
唐代絲綢之路的暢通繁榮，也進一步促進了東西方思想文化交流，對以後相互的社會和民族意識形態發展，產生了很多積極、深遠的影響。
由此可見，絲綢之路能夠傳播的，除了金銀珠寶，各式財物之外，還有文化，宗教，以及各行各業的技術。
這樣一條神奇的貿易之路，其中所蘊含的利益可是極其豐厚的，李塵也早就想在其中做做文章了，可惜一直沒有找到合適的機會。
而眼下，這幾名大食人的出現，卻讓李塵看到了希望的曙光！