道信遂給他賜了法號“弘忍”。
弘忍禪師出家後，便住在雙峯山，奉事道信。
弘忍禪師性格內向，少言寡語，寬忍柔和。同學經常欺負他，他也不爭辯，泰然處之。
他心量寬宏，慈悲仁愍，純潔無瑕，不談人是非，在日常生活中，心心在道，行住坐臥，起心動念。
弘忍無時無處不處在覺照當中，而且經常幹苦活重活兒，甘爲大衆服務。
白天他混跡於大衆中，幹各種雜活兒，晚上則攝心打坐，通宵達旦，精進修行，經年累月，不曾懈怠。
弘忍禪師的人品、精進和悟性，使他漸漸地成爲同道們的學習楷模，道信祖師經常給他開示頓悟之旨，不斷地隨機鉗錘，使他的道行很快地進入了爐火純青的境界。
終於因緣成熟，道信把他的法衣傳付了弘忍禪師，弘忍禪師也就成了中土禪宗的五祖。
付法的時候，道信送給他幾句禪語：
華種有生性，因地華生生。
大緣與性合，當生生不生。
弘忍禪師便是根據師傅送給他的這幾句，才悟出了那流傳後世的真言：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃！”
弘忍禪師得法之後，不久開法於黃梅馮茂山，又稱東山，大啓法門，很多人從四面八方慕名而來，求見弘忍禪師，所謂“四方請益”，“月逾千計”。
弘忍禪師門下培養了十幾位得意的弟子，包括神秀、慧能、智詵、老安、法如等，有五位弟子曾被封爲國師。
弘忍注重“心”，稱爲清淨之心。此心本來清淨圓明，只因煩惱所攢，不能顯露。
他認爲習禪的目的,就是要斷除煩惱，體證自己的真心，即平常所說的“明心見性”。
而此時此刻，李塵將這幾句禪語，他們以前從未聽過。
這幾句可謂是五祖弘仁一聲所悟的精華，此時此刻通過李塵的嘴說出來，簡直是讓鑑真和玄奘二人如同醍醐灌頂！
他們從未想過，這位少年太子殿下對於佛學，竟然有如此深厚的認知和見解！
要知道，李塵所在的這個時間段，距離弘忍禪師說出這幾句著名的禪語，還有至少數十年的時間，鑑真和玄奘二人更是不可能聽說過這幾句。
此刻見李塵能夠將如此深厚的哲學理念信手拈來，二人頓時都被唬住了。
由於弘忍禪師這幾句十分通俗易懂，再加上玄奘和鑑真二人都是悟性極高的僧人，他們甚至已經從中開始有所感悟！
此時此刻，鑑真和玄奘二人，已經是徹底將李塵當成了高人去對待！
他們再也不敢因少年太子的年紀而對他有絲毫輕視，相反他們意識到，這位少年太子在佛學一道上，竟然絲毫不弱於他們！