此井旱而不涸，滿而不盈，清冽透亮，甘甜爽口，被後人取名爲“陸羽泉”。
後來，大唐禮部郎中崔國輔被貶爲竟陵司馬。是年，陸羽揖別鄒夫子下山與崔國輔相識。
兩人經常一起出遊，品茶鑑水，談詩論文。
崔國輔長於五言小詩，並與杜甫相善。陸羽得其指點，學問又大增一步。
他們兩人往來頻繁，宴談終日，情誼日漸深厚，成爲忘年之交。
後來，陸羽爲考察茶事，決定出遊巴山峽川。
行前，崔國輔得知陸羽想致力於茶學研究的宏願之後，毅然贈予他白驢和烏封牛、文槐木書篋等物，從財力上支持他進一步鑽研茶學的遠大志向。
再然後，陸羽到達了吳興，在烏程縣杼山的妙喜寺與詩僧皎然相識，此後他就住進了妙喜寺。
陸羽自與皎然結識，直到他們相繼辭世，歷經四十餘年，交情始終不渝，真正達到了生相知、死相隨，佛緣高情，生死超然的境界。
晚年時的陸羽隱居吳興山間，閉門著述《茶經》一書。
期間他經常身披紗巾短褐，腳着蘑鞋，獨行野中，深入農家，採茶覓泉，評茶品水。
或誦經吟詩，杖擊林木，手弄流水，遲疑徘徊，每每至日黑興盡，方號泣而歸，時人稱謂今之“楚狂接輿”。
四年後，他根據在三十二州的調查資料，寫成《茶經》初稿。
其後，在大量讀書、翻閱資料的基礎上修訂成書，《茶經》一書在皎然的幫助下，得以付梓發行。
《茶經》全書系統總結了唐代和唐代以前有關茶學、茶藝以及陸羽自己的體會，包括茶的起源、種類、特性、製法、烹煎、茶具、水的品質和飲茶風俗、名茶產地以及有關茶葉的典故和藥用價值等，建立了一套完整的茶學研究體系。
主要內容包括：一之源，概述華夏茶的主要產地及土壤、氣候等生長環境和茶的性能、功用。
這足以看出，陸羽之所以能夠達到後世那麼高的成就，跟他自身的勤勉是分不開的。
陸羽對於茶道癡迷到了一種近乎於偏執的地步。
相傳陸羽有一次南下，一路考察了各地的茶葉，並且品鑑了很多泡茶泉水。
一天，陸羽正在揚子江河畔考察，刺史李季卿碰巧遇見了陸羽，便邀請他同船而行。
二天，李季卿告訴陸羽說，聽聞用揚子江中心的南零水泡茶非常好，便派遣了隨身小吏駕船前往取水。
小吏取水回來時候不小心將打滿的江水灑了一半，爲了掩人耳目，小吏舀了一些岸邊的江水。
小吏將水遞給陸羽，陸羽嚐了一口，連連搖頭，稱此水不是揚子江中心的南零水。
李季卿再一次派遣小吏前往揚子江中心取水，回來後，陸羽嚐了一口，認爲第二次取的水纔是揚子江中心的南零水。
取水小吏十分佩服陸羽，便告訴了陸羽爲何兩次取水的味道不同，隨後陸羽品茶鑑水的高超技藝很快就被傳開了。
後人爲了紀念茶聖陸羽，在湖北天門市竟陵城區西湖之濱修建了陸羽紀念館。
這是一座主題式紀念博物館，裏面陳列了與陸羽相關的主題內容，頗具古典特色後來，陸羽紀念館被評定爲全國愛國主義教育示範基地，具有很高的欣賞價值和教育價值。
此刻，看着那似乎有些營養不良的陸羽，李塵心中不由得泛起了沉思。
雖然他還不確定面前這人是否就是茶聖陸羽，但既然見到了，總歸就是緣分。
“陸羽，你可喜歡茶道？”李塵試探性地問道。