王小珠一臉的不信道：“你把信給我看一看。”
他遞了過去說道：“海盜又是不金兵，武功不行，又沒有軍紀可言，一敗就亂。自此之後，漁民們在村口建成了燈塔，夜裏亮起花燈，作爲指示漁船歸來的標誌，嬸嬸又傳給漁民以燈語，什麼方向什麼顏色的燈代表着什麼意思，作爲漁村與漁民之間相互交流信息之用。有感於叔叔嬸嬸的功績，漁村裏的人把嬸嬸做的無骨花燈供在祠堂中，並開始向嬸嬸學習無骨花燈的製作，針刺花燈在欽州海邊流行了起來。”
聽他提起了燈語，王小珠一下子想起了什麼，前世的記意又被泛起，記得在天姥座下爲天女時，姐妹倆爲了幫天姥抵抗十二星座的侵略，就曾以燈語作爲神仙之間聯絡的信號。當年，用的是寶塔走馬燈這個組燈，組燈共有九盞單燈組成，每燈的色彩都不一樣，各自代表着東、南、西、北，東北、東南、西北、西南等八個方位與中央。在姐妹倆的協調下，最後，打得十二星座落花流水摸不着北。一時之間感慨萬千道：“姐夫這下子威風八面，終於得到朝廷的獎賞了吧？”
他答道：“沒有，事情上報朝廷後，朝中大臣認爲，這是以文官行武事，雖有功於百姓，但與朝廷的體制與官員的職責不合。所以，功過相抵，不獎不罰。”
王小珠替他鳴不平道：“這不是說姐夫狗拿耗子多管閒事了？姐夫本來就是武狀元啊，朝廷重文輕武到這地步，難怪對外戰爭接連敗退呢。”
“不談這個，姐夫信中都說了，當官是爲了百姓，他們倆還說起了壯族有個有趣的牛魂節，壯族人認爲，四月初八是牛王誕生日，牛王在這一天要從天上下到凡間來探視耕牛，保佑其不患疾病瘟疫。因此，在壯鄉，這天不管農活多忙，都要讓耕牛休息一天，不準罵牛更不準揮鞭打牛，因爲倘若打牛，把牛魂驚走，就會影響農事。這一天，得在牛欄門口貼四方形紅紙，設桌祭祀。人們把牛牽到綠草豐茂的地方，讓牛自由自在地喫個飽，主婦清掃牛欄，撒上石灰，放上新的乾草。小孩子則輕輕爲牛刷背，讓牛舒舒服服地過一個節日。在這一天要拿下牛鼻繩，脫下扼和竹筒鈴，給牛洗澡、梳毛、捉蝨、擦癢。中午，各家在堂屋擺上酒菜，舉行傳統的敬牛儀式。由老人牽牛繞桌一圈，並且邊繞邊唱“牛啊我的寶咯，牛啊我的財咯，捻子花開了，陽雀鳥叫了，春水彈琴了，禾苗封恫了，脫扼節到了，我把你來敬，我把牛扼脫，讓你喘口氣，讓你歇歇腳，喫口好飼料，聽我唱牛歌。”唱罷，餵給牛一團五色飯和一塊臘肉，之後唱述牛的來歷。唱完，再給牛喂上一次臘肉和花糯飯，全家人摸摸牛背，說些吉祥祝福的話，送其迴圈，添喂上好飼料。有的地方還要長者高唱牛歌。”說到這裏，他學着壯族長者引吭高歌了起來：“惜衣方有衣服穿，愛牛纔有五穀收，奉勸世人惜耕牛，人畜兩旺樂悠悠。”
她臉紅了，其它幾種蕈菇嗅着也是很香的嘛，本以爲這次採的大部分都能食用的，誰料只有一種。
“你是在松樹腳下采的吧？”他拿着解釋道：“因該菌生於松林下，菌蕾如鹿茸，故名松茸。
品質好的，色澤鮮明，體形肥大。形若傘狀，菌蓋呈褐色，菌柄白色，均有纖維狀，茸毛鱗片。菌肉白嫩肥厚，質地細膩，口感極佳，並有濃郁的香氣及豐富的營養價值。尚未開散的爲上品，開散成傘狀的略次。”
看到他的這一招分辨蕈菇的本領，王小珠又一次舊話重提道：“姐姐問你一句，你什麼時候才能著書立說，完成菌譜呢。”
他想了想道：“總得考中功名以後吧，沒有功名就著書立說，肯定會被他們所笑的。即使著了書也沒人看。”
著書立說聖賢事，一個白丁寫書，對其它人而言絕對是不可理解。王小珠也不再勸了，只能期待他在桐江書院裏好好地學習，過幾年能中個進士，光宗耀祖後再說。
送走陳仁玉後，王小珠自個起了個想法，反正在摩天峽谷裏也沒多少事，可以把製作無骨花燈的圖片都集中起來，編一份花燈製作的書，用以打發漫長的時光。
女子著書立說的，更是鳳毛麟角，史書中有記載的只有班固的《女戒》及唐朝女學士宋若莘做的一本關於規範女性的言行舉止的書叫《女論語》。採用了《論語》中問答的方式編排，通俗易懂。
說起了無骨花燈，金華斌又想打破砂鍋問到底了。站起身來向甘站長敬酒問道：“甘站長，您的記意中，欽州有沒有無骨花燈？”
“花燈倒是有的，欽州地處海邊，海風大，空氣裏有鹽味，花燈放不久，我不清楚其中有骨與無骨有什麼差別，州志記載也就陳夫人與漁人作花燈以賀這麼短短的幾句話。”甘館長說道：“要不，酒後你們上檔案室自個查一查？”
檔案室是肯定得去的，在歷史的故紙堆裏，多多少少能挖出些以前不知的真相。金華斌與蘇月紅忙起身謝過。
在檔案室裏，金華斌找到了一份關於聖旨的記載，記載上說，皇帝老兒派了劉姓的傳旨官，從臨安到這兒走了近兩個月，百官都以爲是嘉獎的，圍到知州府上聽旨，誰知傳旨官打開聖旨後，內容卻是劈頭蓋臉的訓責，說他自作主張。但接着又是一通猛贊。
金華斌有些不懂了：“這算什麼玩意，說是功過相抵，以後呢？是夾起尾巴，還是繼續不明不白地憑着本心做下去？”
蘇月紅用力握了握他的手道：“君心難測，我們繼續看一看論壇裏陳正大的故事吧。”