他們肯定以爲廟宇就象平日見到的一樣，是個很華麗的建築，其實，大部分道家的觀和廟等結構極簡單，剛纔的故事太過悽慘，金華斌一時回不過神，想停一兩天散散心，笑了笑說：“就兩天時間，要不明天我帶你們看下？”
車子停在了麻姑山腳，步行一小時左右，即抵達麻姑巖頂，山頂，是一塊巨大的石杵狀的岩石與四塊略小些的豎石構成，如聚攏的鳥爪狀，《列異傳》：“神仙麻姑降東陽蔡經家，手爪長四寸。蔡經意曰：‘此女子實好佳手，願得以搔背’。麻姑大怒道：“你居然想把我手作癢癢撓？”說完，也不見她動手，忽見經頓地，兩目流血。這鳥爪狀的岩石即麻姑手指所化。金華斌邊講着故事，邊帶客人捌入左邊的隱元仙道。聽罷故事，客人好奇地問道：“這麻姑還精通心理學，會讀心術？”
這時，天下起了雨。三人一路急跑，約十分鐘後，來到公主廟，客人見了啞然失笑，這廟就兩米來高，最多夠三人擠在裏面躲一躲雨。
過了一會，雨小了些。金華斌見山道上過來個小道童，手裏拿着一把香，來到公主廟前，恭恭敬敬地對他道：“我師傅請三位到道觀一聚。”說罷，在公主像前點了三支香，拜了幾拜。
凝真宮觀主聞玄真道長是自個的方外之交，這道童金華斌曾在凝真宮裏見過，可本次行程是臨時起意，道長又是怎麼知道自個行蹤的？金華斌好奇地問道童。
“我師傅掐指一算，自然知道。”道童一臉虔誠。
山路到括蒼洞凝真宮得二小時，車子又停在山下，兩處沒公交，打滴也困難，金華斌看了看兩位客人。
本來就是來聽故事的，這事透着神祕，更是提起了客人的興趣，忙點頭籤應。
見三人答應了，小道童眉開眼笑地道：“小道給麻衣真人燒一柱香再領你們。”
麻衣真人？金華斌聽了一臉蒙。自個在文化站多年，怎麼會不知道仙居有這麼歷史人物呢？當下，不聲不響地跟着小道童身後。
從公主廟邊上的小路繞了進去後，大約三百米，視線突然開朗，在山岩上，立着一塊一人多米的球形巨石，底部只很小的一部分與巖面接觸，一陣風過來，搖搖欲墜。小道童在邊上插了一柱香，拜了三拜後站起身來。金華斌好奇地問起麻衣的故事。小道童童心未解，笑着詠起一首詞：
《鼓笛慢，麻衣》
麻衣褐布輕紗，拂塵輕揚道人家。發如銀絲，顏如嬰兒，惹世人誇，坐臥起立，呼吸吞吐，日精月華。修萬載，不日功德圓滿，可飛昇，列仙班。
偏於此時遇見，鼠公主，百般嬌豔。偶爾失態，忘收心神。內丹墜地，化爲圓石。仙道絕，唯有麻衣相面，斷人陰陽。
這詞裏有故事，會給民宿宣傳增加亮點。上海客戶來了信心，於是，凝真宮的路上細問道童。
道童天真地回覆：“這歌是師傅教的，小道年幼，不知有什麼故事，施主到觀後請教師傅吧。”
到了道觀，一道人從門口出來招呼道：“金施主及兩位上海來的施主，我師傅在大廳中等候多時。”
地質年代，這可是現代地質說的概念，他給我們講的是道學還是科學？金華斌等三人一臉蒙，故意問道：“可是新生代裏的古近紀、新近紀與第四紀？”
聞道長看出他們驚鄂的表情，一揮拂塵道：“科學道學本一家，神仙都是人修成！”
客人關心麻衣的故事，直奔主題道：“曾聽道童說起麻衣的事，還請道其詳。”
聞道長笑了笑，口詠《麻衣歌》一首道：
世人都道神仙好，一生快樂又逍遙。
麻衣神相起一卦，過去未來早知道。
誰知麻衣亦煩惱，命運早被安排了。
何時有福得橫財，何時有災受煎熬。
耍盡心機與手段，命中註定無可逃。
身似木偶被操縱，人似猴子關籠中。
親朋離世已千年，只留自個孤獨活。
身雖不死體卻衰，一步三息聾鍾態。
先知先覺亦先苦，一生萬事不自由。
歌罷，笑了笑說：“道家修的不是仙，一說修仙，便入旁門了。”
客人關注的是故事可以成爲民宿的題材，對於道學並無多大興趣，繼續追問着麻衣的故事。聞道長見狀，笑了笑如他們所願，給講了個北宋年間麻衣相面的故事。
“一日，麻衣在仙姑巖上靜極思動，下山到永安城轉一圈，將近東門，擡頭一望，只見黃氣壓城，黃雲之上，更有數道青氣盤繞。黃雲者，帝王之氣也，青氣者，忠貞之氣也，難道說永安出帝王？曲指一算，知道就裏。進了東門，擺下卦攤，就見一老者一手牽着個兒童來到他的面前，面色鎮定地請他爲他們看個相。麻衣看了後，揖了揖手，作歌唱道：《柴皇子歌》
蛟龍鋸角哦唉已成蛇勒
不復龍盤虎踞時勒
唯學神龜哦唉留塗間勒
耕讀樵漁圖永年勒
穀旦地雖哦唉只百畝勒
可保血脈存千年勒
說完，收起卦攤對着排隊等候的羣人言道：“山人今日只起一相，羣人請回吧。”
原來，這兩個孩子是周世宗柴榮的子嗣，宋太祖黃橋兵變後，曾經向百官詢問，該如何處置周恭帝的幾個弟弟，趙匡胤再三追問潘美的意思，潘美都閉口不言。於是，趙匡胤說：“即人之位，殺人之子，朕不忍爲也。”此時，潘美才開口說道：“我曾侍奉周世宗，若建議陛下除掉這幾個嬰兒，便是有負於世宗；若勸陛下留下他們，便是不忠於陛下。”趙匡胤命潘美將這兩名襁褓中的嬰兒帶回家，“其後太祖亦不問。”
潘美將兩嬰兒帶走後，爲防太祖變卦，立即讓忠僕送他們去南方避難，就這麼着，來到了永安，巧遇麻衣。