吳文華等待了他想要見的人。
原巡鹽御史林如海。
姑蘇林家，祖上世襲侯爵，家道中落，到了林如海一代，已經沾不上祖上什麼光。
於是便以科舉出身，高中探花，先是蘭臺寺大夫，後來到揚州擔任巡鹽御史。
因此。
在南京，江淮一代名氣極大。
吳文華比林如海小十幾歲，都是當地少年成名的人，自然交集不少，算得上是往年交。
在科舉一道上，吳文華向林如海請教了不少。
閣樓中。
看着滿面榮光的林如海，吳文華就知道，眼前這名和平遼侯是姻親的罪臣，在遼東過的不錯。
“林公高瞻遠矚啊。”
吳文華諷刺了一句。
林如海聞言，不以爲意，隨意的坐在他身側。
“吳兄這趟遼東之行，可有高見？”
“有珠玉在前，瓦石難當，不敢班門弄斧。”
這句話倒是說的真心。
論科道，自己的名次不如林如海，而且對方又是科道上的前輩，在老家當年的名聲，遠比自己要高。
更有當年指點之恩。
林如海點點頭，沒有太過謙遜。
在朝廷上，他是罪臣，而對方貴爲都察院右僉都御史，兩者現在的身份，猶如一道鴻溝。
但是學問一道上，達者爲先，當仁，不讓於師。
“遼東不同於內地。”
“的確，人心不古。”
吳文華露出了冷笑。
見對方成見很深，林如海笑了笑，親自爲他斟茶。
“自從你赴京之後，我倆已經十餘年未見，想不到你還是當年的性子啊。”
人生匆匆。
吳文華看着已經有了白絲的林如海，心中也情不自禁的鬆動。
“林公一世英明，當保重爲好。”
“我哪裏還有什麼英明，不過是發配邊疆的一老叟罷了。
幸虧有平遼侯的恩情，平日裏讀讀書，學學西方的書籍，也算是沒有白費時光。”
林如海當然不是爲了和吳文華閒聊。
金江鎮雖然氣勢如虹，猶如初升的太陽，但新瓶裝舊酒，和王朝之初沒有二致。
而他拜訪過不少西方的教士，和王豐肅也秉燭夜談許多次。
對學問一事上，有了更多的見解。
猶如將軍所言。
高舉薪火者，理應把薪火傳承開來。
“儒家博大精深，理蘊醇厚，自強不息，道法自然，其命維新，如何需要學習蠻夷？”
吳文華聽到林如海的話，心生不滿。
作爲御史，他對自家的文化，當然是毫無疑問最支持者，聽不得半絲其餘的話。
作爲大周國內最頂尖的儒者，他自然不是短視之輩，各種經書信手拈來。
對歷史同樣熟絡。
“科舉興盛之後，自隋唐起，男耕女織，自給自足，宗族克禮，百姓尊禮，皆教化之功。
任何來到我中土的夷人，莫不驚歎爲富庶之地，乃至你口中的景教人士，不也記載我中土爲天堂。
可見我教之功也。
各國都潛心朝拜，無不獲得我國典籍，以從中尋找治國的良策。
不如當年之大賢，以十三經，依據“心”，“性”之學，將儒釋道合爲一體，集大成於理學。
乃至我朝的“心”學等各學，莫不是賢者之功，更新罔替，越發的圓滿功成。
可見我教之深廣，人一世都無法研究透徹，然林公半道不精，又改去他學，豈不是走上了歧路。”
吳文華的長篇大論，讓林如海感嘆。
未來遼東之前，吳文華所言，正是他所想。
儒教的學問之深，包含萬象，與時俱進，多次革新，朝鮮不提，哪怕是日本，朱學也大行其道。
“天賦人權，人人平等。”
林如海輕輕的說了一句。
吳文華猶如五雷轟頂，臉色煞白，又白轉青，最後轟的一聲，站了起來。
顫抖的手指着林如海，震怒的一時間說不出話來。
西方這種思想還未徹底流傳開來，但是通過和王豐肅的交談，林如海已經看到了雛形。
正如儒教之初。
面對新的思想，不同的人會有不同的反應。
有改革者，讓儒釋道三教合一，當然也有保守者。
同樣。
面對西方的文化，有深受儒教文化，“一物不知，儒者爲恥”的思想的人。
有恪守“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”古訓的踐行者。
那麼。
也有冥頑不靈，恨不得杜絕一切異說的保守者。
林如海認爲應當求融通，致中和，以應對新的文化發展，可惜人心堅固，哪怕是遼東的官員，也很難獲得人們的認可。
不少人對王豐肅等教士，避之如虎。
林如海剛纔那句，動搖了三綱五常的大逆不道之言，讓吳文華恨不得手撕眼前的人。
深吸一口氣，他恨恨的說道。
君爲臣綱，父爲子綱，夫爲妻綱，乃一切道德政治之大原。
忠君，孝父，從夫。
“林公，你……你置君，父，夫於何地？你自己不是父親嗎？你自己不是夫君嗎？那你又算什麼？
難道你要無君無父？這就是你所學的西方典籍？”
林如海安靜的看着吳文華，沒有因爲對方的指責而心生動搖。
儒家的核心有忠君。
君權天授。
君即是天。
那如果君都變了呢？
年輕的時候，從貴族落魄子弟到儒家達者，中年經歷喪子之痛，晚年官場被貶，林如海的一生中，經歷了太多變化。
在遼東所見所聞，有他熟悉的，也有他不熟悉的。
而最讓他詫異的是將軍身上的氣質。
有一股人人平等的意味，他感受到了。
加上和王豐肅等人的交流，更加確信了這一點，將軍身上有融合了多股文化的味道。
林如海的認知，在這個時代中，已經可以說是國內最頂尖的一批人。
如此大變之局。
朝廷能不能穩固國勢，他並不看好。
國家有今日之困頓，正如將軍所言，不是因爲民亂，不是因爲兵變，更不是因爲叛亂。