兩人稍微打一些哈哈，又轉回正題。
“你這事，還真真的是儒以文亂法，俠以武犯禁的典型了。你說你好好的，寫哪些虛假的高來高去的大俠不好，爲什麼要什麼要寫福威鏢局這種下力賣命的功夫嘛”張遜膚有些責備的意思。
其實也是這次闖禍的是高翰文，但凡換一個人，這書早被禁了。記得前些年國子監裏鬧**，最終的結果都是一禁了之。說是**，其實就跟後世故事會小冊子差不多，反正不是啥正經人看的，但也不一定都是男女之淫。
“老哥說得是，老哥說得是”所謂罰站要立正，捱打要撅腚，高翰文這個態度還是拿捏得很好的。
“儒家原本講倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱，現在底層流氓那麼多，他們本來就沒法知道理解。要麼以後你這書就不能進茶館，只在士子中傳播，要麼老天有眼，讓全天下百姓都生活富足。後者還是算了。”
雖然張遜膚一直跟高翰文交好，但寫話本搞亂社會治安的事情，確實是說不過去了。
“不過沒有誰是天生富貴的，要是知道以後能夠富貴，百姓肯定能夠自我約束一下。你看那些尚未中秀才的讀書人，只要還沒放棄科舉，不也是謹小慎微嗎？只是科舉終究太窄了，不可能讓人都去考的。不僅不划算，勞而無功，指不定民怨更大。你還是準備下，不要如此大規模刊印話本了，免得平白落人口實”
聽着張遜膚的諄諄教誨，高翰文也不好直接否定。
“如果只是富，沒有貴，可以不呢？”高翰文小心地試探到。
說道這裏，張遜膚突然卡殼了。
雖然在大明，貴轉富容易，富轉貴艱難，但是朝廷還是打開了一扇門的。就是納捐義民。
從宣宗朝開始，就有義民賜國子監監生的案例，只是宣宗那會朝廷有錢，災害較少，基本義民封號，起步得一千兩白銀，賜監生得萬兩白銀了。
但到了倒黴的嘉靖朝，已經下滑到100兩就賜義民，一千兩就賜監生名額了。
得了監生，學得好自然走科舉入仕，學不成，基本也是比照舉人待遇的。當然是除了一切與免稅有關的舉人身份待遇。
當然，監生出來，最大的好處是優先做京師的經制吏，就是給個侍郎都不換的京城經制吏。這是很多科舉學子都羨慕的職位了，位不高，但權重，還能世襲。絕對的一方土霸王。
當然，監生到經制吏的中間也是需要錢打點的，當，好在既然有錢捐義民就不缺這中間的銀子的。
下意識一股腦把想到的告訴高翰文後，張遜膚就後悔了。
因爲長此以往，經制吏必將尾大不掉，那文官朝廷豈不是被架空了。
覆盤了下由於話本帶來的問題與應對，也算是儒以文亂法的真實寫照了。
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