喊出來後，感覺也舒服了很多。
這也是我一直想要問安然的事情，今天算是問出來了。
“吳梓沒有告訴你嗎？你們家的家族使命！”安然這句話讓我有些意外。
我家家族使命？
吳家嗎？
可就算是吳家，那也是我媽家，也不是我家啊，那麼我親爹到底是誰？
真是，她們沒說一個事兒都能讓我有一大堆的疑問。
“你說吧，我聽着，我什麼都不知道！”我如實說道。
不裝了，我攤牌了！
我是真的啥也不知道！
“這樣跟你說吧，吳家你知道的，世代都是趕屍人，趕屍人你總知道吧？”安然說完就反問着我。
好傢伙，這我能不知道？吳梓都說了好幾遍了。
我就給安然解釋了一番。
我說，趕屍人也是屬於巫族的後代來着，這種職業的起源在古籍中也有記載，《山海經》中曾經說過這麼一個叫做巫咸國的地方，他們可以用巫術來控制屍體。
其實，這種理論上來說纔是真實存在的。
從上古時代開始，蚩尤作爲上古時期的一個部落首領，他在位期間經常組織自己部落手下四處遷徙征戰，古代的歷史環境是以冷兵器爲主的。
所以說，在古代的戰場上死亡的人也是很多的，在中國一直都有落葉歸根的說法，當人們征戰異鄉客他鄉之時，都希望能夠回到自己原來的故鄉。
傳說蚩尤就會邀請一些會巫術的軍師，把這些死去戰士排成排，將符咒貼在他們頭上之後，這些死人就可以在軍師的指揮下，順利的回到自己的故鄉這就是趕屍最早的雛形。
當然，這只是歷史上的解說。
其實在趕屍的過程中也是極其複雜的，趕屍的過程中需要4個人的參與，4個人互相配合，他們分別是點燈人，引屍人，扶屍人和趕屍人。
點燈人一般來說需要在道路的最前端拿着燈指引方向，趕屍一般都是在深夜進行，所以說它的存在保證了路上不會有怪獸，同時也不會有石塊或者是難走的道路。
最重要的一點，也是吳梓之前給我說起，我最爲疑惑的一點。
她當時給我說她是趕屍人的時候，我懷疑她的原因也是在這裏。
對於趕屍匠而言，在選拔過程中有兩個條件要求，首先第1個就是必須是16歲以上30歲以下，並且要求是男性。
因爲我們一般的思想中都認爲男性身上的陽氣比較重，鬼魂的陰氣比較重，所以說男性在運送屍體的過程中被附身的機率會大大的降低。
而且趕屍也是一個體力活，一個女人可是沒有辦法負擔起這麼重的擔子的，女孩子的膽子也會比較小，整天與這麼多屍體相處的過程中也會覺得非常的膽怯。
還行就是，對於趕屍匠的要求都是長得比較醜的，因爲古代人相信面露兇相之人，對屍體還有鬼魂是有着一定的威懾力的。
趕屍匠的穿着也十分特別：他不管什麼天氣，都要穿着一雙草鞋，身上穿一身青布長衫，腰間繫一黑色腰帶，頭上戴一頂青布帽，腰包藏着一包符。
師父教徒弟，第一件事是畫符，這種十分奇特的符，是在黃紙上用硃筆畫上又像字又像畫的東西，途中遇到意外情況，便將這種奇特的符朝西掛在樹上或門上，有時也燒灰和水吞服。
同時徒弟必須學會三十六種功，才能去趕屍。第一件功，便是死屍“站立功”，也就是首先要讓死屍能站立起來。
第二件功是“行走功”，也就是讓屍體停走自如，第三件功是“轉彎功”，也就是屍體走路能轉彎。
另外，還有“下坡功”、“過橋功”、“啞狗功”等。“啞狗功”可使沿途的狗見着屍體不叫。因死屍怕狗叫，狗一叫，死屍會驚倒，特別是狗來咬時，死屍沒有反抗能力。
死屍會被咬得體無完膚。最後一種功是“還魂功”，還魂功越好，死屍的魂還得越多，趕起屍來便特別輕鬆自如。
也正是因爲如此，趕屍人的人數才特別的稀少，因爲滿足條件的不多，能夠出師的人就更少了。
所以，趕屍人大多數都是收徒傳承，並沒有出現過家族式的傳承。
還是那句話：你可不信，但是不能不敬！
沒人想要去觸碰這個黴頭，萬一出了什麼事兒，是誰都不想看到的。
“問題就是出在這裏，吳家爲了改變這個，付出了代價，也讓吳家後人揹負上了不一樣的使命！”安然突然說道。
好傢伙，還真的有問題？
這也讓我直接來了興趣，我一直都認爲吳家不對勁，怎麼會形成家族傳承的，還有如果那真是我媽的話。
我媽怎麼會做這種事？
還是爲了我，這就讓我更想搞清楚了。
“吳家先祖，愛上了一個普通女子，並且有了孩子，這在規矩裏是不允許的，會受到詛咒的，爲了改變這一現狀，據說吳家先祖跟一位神靈做了一個交易，這纔有了現在的吳家！”安然說道。
“什麼交易？”我迫不及待的問着。
可還沒等安然回答，王唯之突然出現打斷了我們的對話。
王唯之面色有些擔憂，急促的開口說道：“你們得趕緊離開了，外面的人是衝着你們來的！”
“怎麼了？”安然見狀，也是急忙問道。
王唯之沒有多說，而是遞給了我一大一小兩個盒子，說道：“大的是雷擊木打造的天蓬尺，小的是我仿造魚腸劍給你用雷擊木碎片打造的防身利器，其他的我怕是沒有時間給你打造了！”
“您要做什麼？”我有些茫然。
可王唯之沒有回答我們，而是朝着竹林走去，邊走還邊說道：“後面有下山的路，沒人知道，的撐不了太久，咱們有緣再見！快走！”