筆趣閣 > 貧僧修個道 >章258 四禪天成就 魔劫現前(求正版訂閱)
    佛門與道門相比,更爲注重先天靈明之光亦即真如自性之修行,而魔道亦然,於是佛魔兩道修士遇上,自要各逞手段,瞧瞧是佛門度化了魔道,還是魔道染化了佛門。不論誰人勝出,皆會修爲大進,因此雙方明知落敗的下場極爲慘烈,也是樂此不疲。

    那魔道修士所用乃是魔門之中兇名卓着的一套六賊魔音,此魔音以人身六根爲媒介,自眼耳鼻舌身意下手,引動色香聲味觸法等六塵,繼而招引六賊,引動心魔,最是厲害不過。

    戚澤修成眼識、耳識、鼻識,對色、聲、香等三根更爲敏感,那六賊魔音一發,眼識、耳識、鼻識同受其擾,眼前現出無邊魔境,演化諸天祕魔妙意,有魔女披紗,輕歌曼舞,姿容絕世,歌喉無雙。

    耳中又聞聽諸般妙音,有天籟、地籟、人籟,又有先天之音、後天之音交錯,時而令人心神愉悅,時而令人心驚膽戰,愉悅處如高臥九天之外,心驚處似身裹玄冰,六識冰封。

    舌尖之處又似品味到世間萬種滋味,酸甜苦辣鹹等等,種種滋味涌上心頭,觸動舌根深處,引發心境流轉不停。

    其餘身意塵根之妙,盡在六賊魔音之中演繹的淋漓盡致,那魔音音色初時空曠高遠,繼而又變得輕柔舒緩,令人不由自主沉醉其中,到後來忽然高亢起來,如鐵騎突出,刀槍震鳴,極盡變化之能事。

    戚澤禪心堅定,封閉五感六識,只一股精純的小無相禪功真意流轉心頭,對那六賊魔音絲毫不加理會。但越是如此,那魔音竟越發變化多端,到後來居然能突破禪功屏障,一絲一縷的滲入耳中。

    那魔音變幻萬端,自人心道心最薄弱之處下手,戚澤越是封閉六根,竟越是難以抵擋其中變化,到後來心隨境轉,漸漸已有禪心失守之憂。

    戚澤心頭升起一絲焦急之意,隨即便被魔音無限放大,侵擾禪心,警覺之下,立刻收斂心意,不令魔音有機可趁。此時他抵抗的已然甚是艱辛,額上豆大的冷汗一滴一滴落了下來。

    那魔音歷經七轉八變,越來越是趨於平凡,所謂大音希聲,大象無形,魔道魔音功法到了最後,竟與道經所言境界一般無二。

    戚澤心頭越來越是焦躁,一旦爲魔音所引,輕者禪功盡毀,重者身遭魔染,從此淪落爲魔道卷屬,生不如死,便在此時,腦中忽有靈光閃動,竟是在一瞬之間放開禪功護體之功,任由魔音攻入形神之內!

    那魔道高手也未想過戚澤會有此一招,忍不住驚咦一聲,催動魔音就有了一絲鬆懈破綻,那人一驚,急忙沉定心神,專心吹奏六賊魔音。

    戚澤並非是要借放開禪功之事引誘對手出錯,但其自家犯錯,自是最好不過,將全幅心思都放在一顆禪心之上,中正安舒,任它魔音如何變化,我自禪心如月,照的四面皆明。

    原來他在千鈞一髮之際,記起前世所見一句話來“本來無魔,降它作甚?”而《金剛經》通篇所言,皆是教人明心見性,照見本真,只要自性真如如智珠,似牟尼,又何必在意魔音魔意?區區魔法,又能奈我何?

    戚澤心頭越是光風霽月,那魔音越是離他遠去,到後來漸至微不可聞,直至全無蹤影。一瞬之間,他忽然悟得那一句“一切有爲法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。”之大義,至此在這場佛魔功力較量之中,已是牢牢佔據上風。

    戚澤真如自性寂然,綿綿若存,越發自在,有大歡喜、大解脫之禪意縈繞心頭。佛魔兩道功法此消彼長,戚澤悟得禪定真意,便輪到那魔道高手頭痛。

    暗中那人已將六賊魔音催發到了極致,滿擬下一刻戚澤便要被魔音攻心,靈性盡失,化爲自家的魔道卷屬,從此生死一任己意。不想那假和尚禪定之力忽然暴漲,似是有所頓悟,任憑魔音如潮,或漲或落,竟再也不能撼動分毫!

    六賊魔音威力至大,爲魔道中至爲陰毒之神通,能魔染卷屬,招引天魔,但弊端也大,一旦害人不成,便要反噬修士自身!戚澤不畏魔染,六賊魔音自然如水退去,反過來便作用於暗中那高手身上。

    那人越是賣力吹奏魔音,魔音的反噬便越大,偏偏只要戚澤不肯放棄以禪功相抗,便只能一直吹奏下去,否則一旦住了魔音,禪功與魔音兩種截然不同的法力同時轟入腦宮,當場便要化爲飛灰!

    就在一瞬之間,那魔道高手眼前已然魔境叢生,魔意沸騰,距離魔意反噬也只一步之遙!忽然一聲魔嘯之音響起,那人驚叫一聲,六賊魔音戛然而止,霎時間山中一片死寂之意。

    沒了魔音襲擾,戚澤的禪功沒了用武之地,此時他的真如佛性活潑靈明,定力大增。那六賊魔音宛如磨刀之石,將他的定力禪功一舉推向更高之境界。

    憑藉與魔門頂級魔染神通之戰,他悟得夢幻泡影,如是觀之之妙,禪心永駐,此念一心。小無相禪功當即再有精進,修爲自四禪中之舍支,而入念清淨支。

    念者愛念也。既得四禪真定。當念下地之過。念自功德。方便將養令不退失。進入勝品。故名爲念。亦云是四禪中有不動照了正念分明。故名念支。

    修成念清淨支之後,兀自不肯停歇,高歌勐進之下,竟又一舉衝破一心支。一心支者,心與定法一。名一心支。既得四禪舍俱之定。舍念將息。則心無所依。泯然凝寂。一心在定。猶如明鏡。不動淨木無波湛然而照萬像皆現。何故此四禪中。獨名不動定也。

    四禪之中,初禪覺觀動。二禪喜所動。三禪樂所動。是四禪中先離憂喜。今復除苦樂。故名真定也。三界勝定。無復過此若三乘行人。善巧照了分明。則因此定發真無漏。有漏外道無慧方便。入此定時。不壞身色。直滅其心。入無想定。謂爲涅盤。是爲邪倒。非涅盤也。

    四禪之中最後一支一心支修成,意味戚澤終於修成四禪天禪法,小無相禪功終於功德圓滿!這一卷《小無相禪功》得自白雲道姑,乃那爛陀寺不傳之祕,修持不難,但似戚澤這般數年功夫已然圓滿者,仍是鳳毛麟角。

    禪功一成,戚澤周身上下氣機自然發動,串聯一處,綿綿密密,無可休止。四禪修成,自然成就一識,這次所開乃是舌識。他只覺舌根微微發熱,隨即整條舌頭亦有些發熱,忍不住伸出舌頭微微舔了舔嘴脣。

    熱流過去,舌識已開,舌尖之上似有百般滋味涌來,與方纔六賊魔音引動的舌賊異味不同,這一次所嘗百味純乎天然,絕無魔性,乃由清淨禪心引動,妙味無窮。

    而四禪之功德亦自發動,與修成初禪、二禪、三禪一般,戚澤也自得了一道新的佛門神通!神通發乎本性真如,以禪功爲基,就在腦宮之中,另有一道佛光即將孕育而出,似有還無之時,戚澤忽然福至心靈,一聲低喝,本性真如一震,竟將那將要成形的佛光打散,繼而一道佛光發自腦宮,直直射入古燈檠中!


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