筆趣閣 > 貧僧修個道 >章503 宏願成法 阿賴耶識!
    窺性大師嘆息一聲,已知今日有死無生,當即結跏趺坐,要將畢生法力灌入摩尼珠中,拼死也要彌合那虛空裂縫!鬱

    窺禪與窺勝兩位阿羅漢亦是生出捨身之心,真正的佛門修士從來不畏死亡。兩位阿羅漢身外佛光亦是暴漲如潮,殷一見三位阿羅漢氣息急速攀升,哪裏不知他們打算?駭得面色一變!

    五毒教主與萬乘龍君欣喜至極,想不到此行還有這般收穫,只要窺性一死,大菩提寺羣龍無首,便不足爲患!這座此界第一叢林壓在魔道頭上太多年頭,終於要被一舉拔除,由不得兩頭老魔不興奮欲狂!

    殷一氣急敗敗壞,唯恐被三個禿驢壞了好事,叫道:“就算你們犧牲了性命,也抵擋不得神妙鬼王的神通,又何苦送死!”

    三位阿羅漢充耳不聞,只是專心運煉法力。窺性嘆道:“兩位師弟不必如此,有我一人足矣!”

    窺勝笑道:“師兄想及早飛昇佛國?哪有那麼便宜!”

    窺禪道:“不錯!”三位阿羅漢迸發的佛光愈來愈是凌厲厚重,三道佛光重重疊疊,幾乎將整座皇宮充斥遍滿,逼得殷一不斷後退。

    五毒教主與萬乘龍君亦是暗暗心驚,阿羅漢級數決死一擊,該是何等犀利,幸好不是衝他們而去。鬱

    三位阿羅漢法力綻放到極致,眼見便要爆發之時,忽聽一個振聾發聵之聲響徹整座虞城!

    那清朗聲音喝道:“吾今立宏願!”此聲一出,風不動流,水止東去,諸天萬界,一片寂然!

    三位阿羅漢法力微微一動,皆是循聲望去。窺禪道:“是宏願修持法?”

    窺性大師頷首道:“不錯!是戚澤居士!”

    窺勝皺眉道:“宏願修持法看似是一條修行捷徑,但機緣、悟性、法力缺一不可,所發宏願又不能太過脫離實際,其實甚難修持。”

    窺性道:“且看戚居士如何發願罷!”一身法力居然緩緩回落,窺禪與窺勝見了,亦將法力緩緩收回。窺性對那位戚居士似乎十分推崇,他們也樂得靜觀其變,也許當真從那位戚居士處生出一絲轉機也說不定。

    戚澤爲魔僧解說無能勝金剛力與佛門九識之法,越是解說,越是契入佛法心境,漸漸感覺機緣圓熟,見皇宮之內三道佛光沖天而起,知是三位阿羅漢有了捨身之意,當即發動宏願修持法!鬱

    自得窺性禪師傳授宏願修持法,戚澤每日皆於心地之中揣摩,已得其中三昧。

    宏願修持法看似繁複,實則只有一條,便是“有借有還”,發大宏願立道,先借取法力神通,而後再修持還願。有兩點最爲關鍵,一是有借有還,借取法力須得在一段時間之內踐行宏願,若是違願違心,不但所借法力盡數流逝,還要擔上天大因果,業報加身。

    二是所發宏願須得臨情借景,機緣成熟,並非隨意亂髮。所發宏願亦須有實現之可能,不可隨口而言。比如戚澤現在發宏願要成佛,渡盡衆生,便是純屬扯淡,連地藏王菩薩都未能了卻“地獄不空,誓不成佛。衆生皆渡,方證菩提。”之大願,何況是他?

    戚澤若敢立此宏願,只怕當時就被打回原形,不但成不了佛,連苦修的法力都要失去。因此發甚麼宏願,須得慎之又慎。

    戚澤是爲搭救虞城百姓生靈而來,也要鎮壓鬼道魔頭,見城中百姓受鬼道荼毒慘相,牽動慈悲之心,至此機緣已然成熟!

    魔僧愕然望去,見戚澤忽然大放佛光,有萬千種顏色,萬千種光明!戚澤飛起半空,結跏趺坐,口含天憲,依着宏願修持法運轉法力,接着舌燦蓮花,張口發願!

    虞城之中,無數百姓與尚在肆虐的鬼神之物,耳邊俱是傳來一聲嘆息,見一團佛光發於半空,悠然光明,有無窮慈悲溫暖之意。鬱

    只聽戚澤開口道:“第一願,設我得佛,國有地獄餓鬼畜生者,誓不取正覺!”

    “第二願,設我得佛,國中天人壽終之後,復更三惡道者,誓不取正覺!”

    戚澤口發綸音,宏願出口,猶如清風細雨,潤物無聲。發何宏願,他已沉吟良久,最終借景生情,決意借取阿彌陀佛四十八道宏願之第一願與第二願。

    此二願爲國無惡道願與不墮惡趣願,正可對應此時情景。若戚澤成佛,佛國之中當斷絕三惡道之流,令一切衆生悉得解脫,無論天人衆生,不復再墮惡趣,能生三善道之內。

    此二願爲阿彌陀佛宏願之二,戚澤藉此發揮,一旦出口,大道輪迴立生感應,有無邊功德加身!

    有無量佛光自虛空而來,穿破一切屏障,落於戚澤身中,將他真如佛性與法身照的通透無比,那功德之大,不可思議,不可捉摸。

    戚澤立宏願已,受無邊功德之力加持,身浴無量佛光,真如佛性大放光明,只覺靈識之中似有一粒真種顯現。此真種不生不滅,澄淨真實,正是第八識阿賴耶識!鬱

    阿賴耶識意爲藏,能藏、集藏,又稱如來藏,衆生在世間之各種活動,系由身口意行,而造作善業、惡業、淨業、無記業,造作後即由第七末那識的執着性功能送交第八識阿賴耶識保存。

    第八識阿賴耶識保存之業種,由第七識不斷地攀緣,配合外境六塵而不斷起意造作新業,同時不斷收集新業種,如是循環不已。

    阿賴耶識心乃是萬法之根本故,乃是三乘佛法之根本故,乃是含藏着能令人成就佛果自性之唯一心體故,出世間無漏法亦皆含藏在阿賴耶識心中故,成佛之功德亦含藏在阿賴耶識心中故。

    戚澤以宏願而生無量功德,借功德之力一舉將修證之道轉入阿賴耶識,覺悟此識便得無邊般若智慧,真正明瞭令有情輪迴生死,六趣受生、流轉無盡之因。

    阿賴耶識心體常住不壞、性如金剛,體恆常住而自性恆不變易,永遠顯示其“本來自性清淨涅槃”之真如性。

    第八識覺悟,戚澤眼前一片光明,嘆道:“一切衆生阿賴耶識本來而有,圓滿清淨,出過於世,同於涅槃。”自此大徹大悟!以慧眼觀之,見城中百姓沉溺於輪迴之中,做業無數無量,本性本真迷亂,顛倒錯亂,不由慈悲之心大動!

    魔僧見戚澤忽然寶相莊嚴,有無量功德加身,受佛光一照,竟也有幾分覺悟之意,忍不住雙手合十,讚道:“善哉!善哉!”鬱

    戚澤覺悟阿賴耶識,依九識之法,便有劫數臨頭,此時尚未發動已,用手一指,那一座九層浮屠飛出,以無邊功德祭煉加持。

    兩大宏願十分廣大,所得功德無邊無量,不可稱計,覺悟阿賴耶識用去不少,尚有許多富餘,便盡數用來祭煉九層浮屠!


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