戴玉娘道：“戚澤之言甚是妥當，你昆墟派這些年蠅營狗苟，確不曾見有何建樹！”
鍾正陽道：“善戰者無赫赫之功，我昆墟派多年以來對抗天魔，亦是許多功績，只是不似五行宗與太陰宗大肆宣揚，因此知者不多罷了！”
常罡出頭做和事老，道：“幾位不必動怒，魔劫大興，正道中人正該同仇敵愾，莫要傷了和氣！”
寧虛子與常雙姑對視一眼，俱是別過頭去。
戚澤道：“青幽二州告急，聖母教、平天道肆虐多年，再加上北邙山魔兵，已到了必須解決之時，我意即刻起兵增援，收復失地，滅去邪教根源！爲防北邙山從中作梗，欲請幾位長生真人隨軍壓陣！不知幾位真人可願爲天下蒼生出力？”
常雙姑立刻道：“此事我太陰宗義不容辭！只是我需坐鎮本門，安定人心，便請戴長老前去，如何？”
戚澤喜道：“有戴前輩同去，自是最好不過！”又問寧虛子：“不知昆墟派兩位真人意下如何？”皜
寧虛子忖道：“這戚澤越來越是過分，想要將本門徹底綁在他戰車之上了！”
常雙姑冷笑道：“昆墟派只求私利，哪管蒼生死活？寧虛子兩個定然是不肯前去的，戚師侄不必多費工夫了！”
戚澤微笑不語。
常罡道：“寧虛子，你不是素來以急公好義自居？怎的該你出力之時，反倒打退堂鼓？真是令老夫不齒！戚居士，剿滅邪教、庇護蒼生，乃我輩修道人之本分，常某亦是義不容辭，甘效犬馬！”
寧虛子連喫擠兌，面上掛不住，說道：“既然太陰宗與大天罡門兩位道友願去，我昆墟派自也不甘人後。正陽，你便走一遭罷！”
鍾正陽道：“是！”
一番商議之後，寧虛子留守京師坐鎮，常雙姑則返回太陰宗。戴玉娘、常罡與鍾正陽三位長生真人隨同戚澤法身前往青州二州。皜
發兵之前，戚澤已將數本佛經於城中流傳，百姓們歷經神妙鬼王之亂，正是人心惶惶之時，佛經流佈，恰能安撫人心，因此流傳極快極廣。
戚澤並未將佛門十三經盡數傳下，只傳出數部經書，分別爲《佛說阿彌陀佛經》、《地藏本願功德經》、《往生咒》與《金剛經》，其中《地藏本願功德經》與《往生咒》渡化幽冥，積累陰德，最得民衆歡迎。
寧虛子見虞城之中佛法大盛，大感不是滋味，但昆墟派中經典俱是修行之用，具無數妙用，還捨不得傳給普通百姓，只好拿了一部《道德經》湊數。反正此經也是憑空得來，又是道門經王，傳之無妨。
戚澤也沒料到寧虛子居然拿《道德經》來對抗佛法流傳，真是哭笑不得，反正《道德經》是他誦出，流傳越廣，得到的人道功德紫氣越多，便毫不在意。
戚澤所傳佛經極多，文字語義亦復優美順暢，更有渡幽化冥之功，漸漸壓過道經風頭，寧虛子想不出別的法子，總不能將戚澤打殺，只能暗生悶氣。
過得十日，兵部回報，十萬大軍已然調集妥當，虞城大亂之後，能聚攏如此數目精兵，已算難得。
太子精神大振，吩咐立刻起兵，且要隨軍出征。消息一出，羣情振奮，軍心大振，畢竟太子乃一國儲君，虞帝駕崩之後，等若皇帝御駕親征，自將至兵，皆是振奮莫名。皜
戚澤道：“前輩放心，我另一身已從極北之地趕來，兩身合一，長生之下不足爲慮！”
戴玉娘道：“那便好！”
大軍開拔之際，三位長生真人已然隱身而去，他們不必隨大軍行動，先行趕往青幽二州，穩定局面，畢竟兩州糜爛多年，虞帝不管不問，魔道與邪教勢力盤根錯節，還需一一清理。
戚澤則隨軍同行，平時只在一座馬車之中靜坐，一應軍務自有太子與兵部大臣打理，也不必他出手。
近來他心有所感，所得功德之力愈發濃厚，幾乎凝成實質。此功德之力一方面來自他搭救虞城數百萬生靈性命，另一方面則是流佈佛法之功。
畢竟虞城爲虞朝國都，人口無數，佛法大興，會隨人口流動漸次傳播而去，影響只會越來越廣，功德之力亦會越來越厚。皜
戚澤心有所感，有無上功德之力加持，他的佛法修行當要更上一層樓，因此只躲在車中修煉。
虞城與青幽二州相隔極遠，大軍疾行之間，也要許多時日方能到達。太子每日處置軍務，卻留心戚澤動向，得知其多日以來，水米不進，只躲在車中修煉，暗自放心。畢竟戚澤地位崇高，軍中大有擁躉，他若插手軍務，只會讓太子十分尷尬。
戚澤運煉佛法之間，大旃檀功德佛光發動，層層疊疊，猶如山巒，佛光之中無數金色梵文符籙閃動流佈，散發玄妙意味。
不知過得多久，戚澤渾身一震，知是時機到來，先是眼識發動，慧眼神通加持，能見極近與極遠。繼而又是耳時發動，能聽極細極微，盡收耳中。
眼識、耳識之後，鼻識、舌識、身識次第發動，戚澤猶如重新開啓前五識，重新經歷了一番五識開啓所歷之種種神異之處。
大旃檀功德佛光之中，一團細小光華現出，代表了眼識成就，隨後接二連三又有四團光華現出，五道佛光周連一體，漸漸生出呼應之意。
戚澤心有所感，此當爲唯識宗所言轉識成智之法，因他開啓八識，如今功德圓滿，可將謂轉有漏的八識成無漏的四智，又稱轉識成智。皜
《成唯識論》載︰‘智雖非識而依識轉識爲主，故說轉識得。又有漏位智劣識強，無漏位中智強識劣，爲勸有情依智舍識，故說轉八識而得此四智。’
如是轉有漏諸識，得無漏四智，曰轉識得智。如《佛地》雲，智有四種，謂圓鏡等，於佛果地諸心心法分位所現諸功德中，智最殊勝，以智爲名，總攝一切有爲德故，以上四智中，妙觀、平等二智，通達修習二位菩薩，一分證得。具足此四智，得大菩提者，唯究竟位佛果。
五道佛光相互呼應之間，漸漸融合一處，結成一點靈光，忽然反哺於戚澤法身之中！
戚澤法身一震，得了那靈光滋養，只覺智珠在握，放射無量光華，蘊含無量般若之妙。瞬息之間，終於成就成所作智修爲！