筆趣閣 > 貧僧修個道 >章637 妙觀察智
    窺真苦笑道:“寺中似有幾個阿羅漢,但並無陣法傳承,拿不出像樣的陣勢,護持法統。居士來的正好,老衲與同門商議,也想請借居士的伏魔寶圖一用!”

    大菩提寺得了那爛陀寺佛法法統,佛經無數,卻無上乘的佛陣傳承,剿滅北邙山時,還要去轉輪寺借取八部天龍護法伏魔大陣,此陣需用陣圖配合,已被寂摩訶帶回大雪山,窺真等人商議之後,決定借用寶焰光王佛的伏魔寶圖,就算戚澤不來,窺真也要親去虞城求取。

    寶焰光王佛道:“晚輩與貴寺休慼與共,自當出力!”

    窺真大喜,道:“有居士援手,本寺無憂矣!”

    寶焰光王佛搖頭道:“魔頭若來,必有萬全準備,大師還是儘快收攏弟子,將寺中珍貴經書藏起,寺中老幼也該妥善處置!”

    大菩提寺佛法萬千,也有那僧侶一心修持,並不以神通爲意,這些人物妙通佛理,但鬥法不成,須得好生護持。

    窺真道:“不錯!”忙將窺禪、窺和二人找來,吩咐如此這般。大菩提寺承平已久,前次還是屠遍天幾個殺來,營救喬三壽兩個被囚的魔道長生,對於這等近乎搬場逃命之事,不甚擅長。

    寶焰光王佛自是當仁不讓,搬場逃命的功夫可是熟的不能再熟,請幾個阿羅漢立刻行動,將珍貴的經書古物盡數用法器承裝,再將寺中不精神通的長老弟子一一安頓。

    如此忙亂了一月有餘,才堪堪完成,寶焰光王佛也不客氣,就在天王殿中潛修,以待大敵。

    當年他就在天王殿中閱覽《大般若涅槃經》,參悟第六識之妙,借經文意境突破,忽忽已數十年過去,至今思來,恍如昨日。

    天王殿中所藏經書早已搬離挪出,窺真特意爲他將大殿封閉,不令弟子打擾。

    寶焰光王佛靜坐參悟之間,身外騰起無量佛光,其中有大旃檀功德佛光、寶焰佛光、小無相禪光等種種神通,雖無五十陰魔圖加持,卻已到了演化佛國,由虛化實之上妙境界。

    魔道即將前來攻打,能多出一分神通也好,寶焰光王佛是要嘗試將諸般佛光佛火熔鍊一爐,他所學也算駁雜,自《小無相禪功》入手,九識之力、無能勝金剛力之法,更徹悟數種大小神通,神通倒也罷了,佛光之法卻稍顯駁雜。

    古燈檠在手之時,大多借用其中佛火金焰,如今佛燈借與窺性大師,便思將一身佛火佛光神通統合起來,道行越高,越當專精緻一,方能最高威力。

    佛門佛光神通極多,寶焰光王佛自身便精通小無相禪光、大旃檀功德佛光與寶焰佛光三種,小無相禪光與大旃檀功德佛光俱是從九識之法中悟得,寶焰佛光算是他證就阿羅漢果位,成就報身佛所得功德之火。

    寶焰光王佛入定之間,身外佛光卷蕩,層層如雲,三種佛光寶焰交織,小無相禪光只是一道小神通,最先化去,化爲道道流光匯入另兩種佛光寶焰之中。

    寶焰光王佛早有計定,運煉之間,功德寶焰也自漸漸化入大旃檀功德佛光之中,畢竟寶焰佛光亦是功德之力顯化,算是自發天生神通,究竟也比不上大旃檀功德佛光這等佛門大神通。

    只看窺性大師只用一招大須彌神掌,戰盡諸魔,可見大神通之威。何況大旃檀功德佛光還關乎寶焰光王佛進一步修行境界,思索良久,終於決定只留下這一道大神通運使。

    寶焰光王佛敷座而坐,三種佛光自相融合,漸漸化爲一道精純無比的佛光,此光色呈紫磨金色,猶如阿彌陀佛之莊嚴法相,具無量功德,無量威儀,無量智慧,正是佛門十,八大神通之一的大旃檀功德佛光!

    戚澤心頭一動,又有數團佛光自真如佛性之中飛起,正是金剛禪唱、大金剛神掌等小神通,既然要精煉法力,索性將之也化入功德佛光之中。

    數道小神通所化佛光也自化入其中,大旃檀功德佛光煉化了其中意境,更見精純,初時還有些虛無縹緲,隨着報身佛運煉之下,越發濃稠起來,佛光一動之間,便有潮起潮落之勢,幾有激盪海天之慨!

    小神通化去,並非消失不見,只要寶焰光王佛願意,仍可將之施展出來,反而藉由功德佛光施展,威力還能更大一些。

    一旦將一身神通煉成一團,寶焰光王佛立覺通體舒泰,此時大旃檀功德佛光之中亦有團團金光浮現,有洪鐘大呂之聲傳來,震盪真如!

    那金光無窮無盡,散化處處,寶焰光王佛一笑,用手一指,無量金光向當中攢聚而來,須臾之間已成了攢成一團,就在功德佛光之中載沉載浮。

    寶焰光王佛面容慈和,伸手輕輕一點那金光,真如佛性忽然一震,自金光之中感受到無邊喜樂安寧之意,就在此時,真如佛性之中第六識末那識忽然震動不休!

    寶焰光王佛有過此等修行經驗,心下大喜,卻安然不動,任由末那識圓轉不休。此爲轉識成智之兆!

    先前他曾轉納前五識爲成所作智,此心品爲欲利樂地前菩薩及二乘凡夫等,遍於一切世界,示現種種無量無數不可思議變化三業,成就本願力所應作事,妙用無窮。

    唯識宗修行至高境界便是轉識成智之法,只是此法雖有法門,更需機緣,寶焰光王佛從不刻意求取,想不到卻是無心插柳,於今日運煉神通之間得此機緣。

    末那識震盪不休,九識本是根植於真如佛性之上,隨心演化,似有似無,以此洞察妙相之道,寶焰光王佛只覺意識忽大忽小,大則蓋須彌,小則如塵埃,只將心境放闊,抱元守一,靜待其變。

    不知震動了多久,末那識忽然一聲巨震,竟化爲一道有相無相的佛光,反照而上,須臾之間將真如佛性包裹照透!

    真如佛性只覺清涼無比,已知成就了轉識成智之法!

    第六識所成乃妙觀察智相應心品,此心品善觀察一切諸法自共二相,無礙自在而轉。又攝藏無量陀羅尼門三摩地門,及所發生六度、十力等無量功德、無量珍寶。於大衆會中,起無邊神通,自在轉大法輪,斷一切疑,令諸有情皆獲利樂。

    此智一成,寶焰光王佛只覺辯才無礙,佛門無數神通妙法紛至沓來,不悟自得,不修而成,有無邊奧妙,雙手合十,道一聲:“南無阿彌陀佛!”

    妙觀察智生就,寶焰光王佛一身法力激盪,真如佛性亦被洗禮一番,只覺阿羅漢境界已然圓滿,該當成就菩提薩埵妙諦!

    按佛門十地菩薩之分相境界,寶焰光王佛該當先成就初地菩薩果位,如窺性大師一般。菩薩十地,雲有十重境界,每境皆有無邊妙用,示現玄妙。


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