在修行上講，五雷分屬五臟。五臟之氣攢聚，會聚爲一，方能達於大道，掌握五雷之妙用。此稱作攢簇五雷，亦即是指雷法修煉達到五氣朝元的境界。《道法宗旨圖衍義》:希賢曰:五氣朝元，一塵不染，能清能淨，是曰無漏，肝爲東魂之木，肺爲西魄之金，心乃南神之火，腎是北精之水，脾至中宮之土。是以聖人眼不視而魂歸於肝，耳不聞精在於腎，舌不味而神在於心，鼻不香而魄在於肺，四肢不動而意在於脾。故曰攢簇五雷
王樞曰:東方木雷在肝宮，南方火雷在心宮，西方山雷在肺宮，北方水雷在腎宮，中央土雷在脾宮。斬除五漏，寂然不動爲道之體，感而遂通爲道之用，斯五雷之妙也
道法認爲，諸法之中，威力最大的是雷法。王文卿《雷說》，夫雷霆者，天地樞機。故雷乃天之號令，其權最大，三界九地一切皆屬雷可總攝。故此，在行雷法之時，多召役雷部將帥執行。此處對應着金光咒中“萬神朝禮，役使雷霆”那句話
且在召合或者召將之時，也特別強調本身的內在修爲，強調聚合五行之氣，這五行之氣便爲五雷。薩守堅《雷說》雷法爲先天之道，雷神乃在我之神，以氣合氣，以神合神，豈不如響應答耶。召將是以本身五臟之氣化爲五雷之神，與虛空之神混合爲一，所以，召將又稱之爲召合
雷法的修煉，特別注重內丹的修煉，並主張道體法用。內丹也就是金丹，也就是說雷法只有在你修煉到了金丹境界之後纔可以修煉到大成的程度，也是這個原因，葉楓到了金丹境的時候，雷法才真正徹底達到了金光咒中所說的“鬼妖喪膽，精怪亡形”的程度
當修成金丹與道合真之後，發之於外，則形成種種神通變化，玄妙法技。金丹有成，先天一氣充盈，此先天一氣，又稱先元之炁。所以葉楓的力量叫做元炁，而不是其他靈力或者其他的名字也是這個緣故
其實人自一出生就有了一股先元之炁，隨着成長先元之炁散於五臟，進而變成帶有五臟屬性之炁，之後隨着時間推移五臟之炁逐漸消散，當五臟之炁某幾個消散完無法在進行協調維持人的性命的時候，人就會死亡
道教講一氣化三清這一氣便是先元之炁，這先元之炁便是道。《王侍宸祈禱八段錦》:天地得此一氣，千變萬化，人爲萬物之靈，得此一氣，可以感天地、動鬼神，呼吸風雲雷雨，無所不至矣
雷法行持，有立極之說，即無極生太極，無極爲原始狀態，溟洋大梵，寥廓無光。此先元之炁由無極而動，生爲太極，纔可發用，此即丹氣充盈、動而致用。一氣才動，風雷雲雨皆作，禽獸山木俱生。此即道爲法之體，法爲道之用的理論依據。這裏也是爲何葉楓的肉體力量往往強於同境界的其它修士的原因
雷法強調實修，亦表現在符籙上。強調符之靈驗與否，關鍵在是否將自己的元炁佈於符紙上與否。《王侍宸祈禱八段錦》:一氣在乎全，則上可以達天真，下可以伐妖魅，中可以感動風雨雷電。當書符之時，先須定息秉筆，以鼻引清氣，長引一吸，不可濁，最要清氣。然後閉氣，急以筆書符。畢，以天目煉入所召將吏於符中，大口呵出於符，金光罩符，存見所書符中有所召將吏在內，急以三字押符上。葉楓雖然知道，但是一直沒有機會仔細修煉符籙一道，對於此葉楓也只有入門級別而已，故臨敵之時，實在派不上用場
雷法實爲金丹修煉與法術行持相結合的道法。雷霆者，天之號令。得其法者，可以驅雷役電，禱雨祈晴，治祟降魔，禳蝗蕩癧，鍊度幽魂。
傳說中雷法神譜中有雷祖大帝，玉樞院，五雷院，五雷元帥，使者，五方雷將，雷公，電母，風伯，雨師，雲吏，以及靈官等等
可惜葉楓不信鬼神，在雷法一道終究還是有所缺憾
說回盈盈這裏，當盈盈睜開眼的時候，葉楓分身的戰鬥也已經結束了。當看到那白色雷法的正方體內的黑色殘骸，她知道自己剛纔是被襲擊了，如果不是葉楓出現，自己這一次不知道還能不能像上次那樣走運，只是沉睡而已，說不定這次就死了。她想感謝，但是她知道他不是葉楓本人，只是葉楓留給自己的一具分身後手。低下了頭悠悠地道：
“如果你在的話，就。。。”
“如果我在的話，就怎麼了”忽然傳來了葉楓的聲音，盈盈猛地擡頭，就看到葉楓那白色分身消散，再次融於自己的指尖，而葉楓的本體空間移動出現在了分身原本站着的地方。因爲他感受到了分身在與誰戰鬥
葉楓當初給分身下達的命令是，但凡有傷害盈盈的人，不管是誰格殺勿論，方法自便。既然本尊來了，分身自然沒有繼續顯現守護的必要
此刻盈盈才反應過來，這裏是自己的寢宮，而自己此刻穿着的只是一件很薄的睡衣，根本什麼都擋不住，不由得面色通紅，把被子往身上裹了裹。見葉楓看着自己，緊張地道：“沒什麼”
葉楓也疑惑地點了點頭，“哦”的一聲後，轉過頭去，去看那黑色的殘渣，此時雷法正方體空間消散，葉楓撿起一些黑色殘渣，感受了一下，目光瞬間冰寒了起來：
“魔族也有摻一腳的是嗎！”