即便只是生活在這裏的傭人都會沾染上這種詩書氣質，不過有些不同的是，他們的詩書氣質更多的是自命高人一等的傲慢氣質。
自古以來的舊社會，士農工商，讀書人作爲“士農”之間的暫時階層，自然看不起其他的階層的人。當然不能說是天下的讀書人都是如此，還是有個別以天下蒼生爲己任的值得尊敬的讀書人。但是不可否認，值得尊敬的只是少數，大多數還是有着一股天生的傲慢。
這類讀書人有很多特點，最大的一點就是雙標。讀書能懂很多道理，但是世間的道理往往卻是是矛盾一體的
舉例子的話說:好?不吃回頭草;可道理又說:浪子回頭金不換
諸如此類的還有：兔子不喫窩邊草——近水樓臺先得月
男子漢大丈夫，寧死不屈——男子漢大丈夫，能屈能伸
在天願作比翼鳥，在地願爲連理枝——夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛
亡羊補牢，猶未晚也——亡羊補牢，爲時已晚
人不犯我，我不犯人——先下手爲強，後下手遭殃
人往高處走——高處不勝寒
得饒人處且饒人——放虎歸山，後患無窮
人無遠慮，必有近憂——世間本無事，庸人自擾之
瘦死的駱駝比馬大——拔了毛的鳳凰不如雞
青出於藍勝於藍——薑還是老的辣
路不平有人鏟，事不平有人管——自家掃取門前雪，莫管他人瓦上霜
精誠所至，金石爲開——不要在一棵樹上吊死、
忠臣不事二主——良禽擇木而棲
旁白表示：我的四十米大刀呢？這個作者再不停下來，我抄傢伙砍死那個叫葉yu的。
道理姑且不能統一，而是矛盾的，否則這個世上就不可能有辯論會這種東西。也是因此，道理就只能淪落到被腦子靈活的讀書人想怎麼玩就怎麼玩的地步，反正無論什麼情況他都能站在道德的制高點上去批判你，那時候你最好祈禱已經有能讓那種詭辯家閉嘴的拳頭。
以前有個讀書人姓陳，他總是見人就擺出一副夫子問道的架勢，甚是嚇人，以爲他能有何高論？
結果說來說去，要麼是抄襲古人文錄、食古不化、不知變通的孔乙己行爲，很多道理是古人幾千年來，無數人耗盡畢生心血都弄不明白講不清楚的。聖人尚且如此，更何況是剽竊聖人道理的普通人？
要麼就是紅燈停綠燈行，拾金不昧，買票不插隊這種一句話能說明白的小白道理，他還巴不得給你說出一萬字不幾十萬字的註釋出來。
有個形容詞形容他，我覺得非常貼切，是“學富五車的小孩”。學富五車指的是喜歡裝逼掉書袋，小孩指的是自己都不明白什麼纔是真正的道理的人。
道理應該是明白後，一以貫之一生去實踐的東西，而不是左右橫跳雙標後，爲自己詭辯的工具和藉口
此外這類讀書人還喜歡故弄玄虛，以表明自身與凡人底層平民不可逾越鴻溝般的巨大差距，比如一段話能整明白的事，恨不得背誦七八個古詩或者典故給你放在在一起。這就導致個個都是謎語人，捋不清的事他硬是要弄出一堆詩文典故出來強行裝逼。
簡單的說這些人都是爲了講道理而去講道理，因爲道理才能凸顯出自己讀書人的階層的優越和超然。
同樣的葉楓也喜歡講道理，但是他卻從來不是爲了講道理而去講道理，他只是有着明確的目的，本着給別人活命機會的纔去講道理。而且從來不說自己無法一以貫之的道理。葉楓從來沒把自己當做是讀書人，他只認自己是研究者，研究世界真相的研究者，這個也是爲何他會對清旎有些好感的原因，畢竟葉楓算是個沉淪知識海洋的人，如果是不理解這種感受的人，只會認爲葉楓腦子被門擠了，被驢蹄子直接踢暴擊了
所以葉楓當馬伕並不反感，也不會有什麼讀書人高高在上的迂腐思想
有些扯遠了，迴歸正題
六人聊天羣裏，
姜羽說道：“沒想到這個二皇子蠻節儉的。”
李杜康道：“節儉？這裏房屋的每一塊木材用料都至少有千年以上的樹齡，論起價值比等體積黃金都要貴十倍。走廊裏面的每一副字畫，可都是價值連城的唐時真跡，連我曾經那幾個晚年杳無音訊的故友的晚年絕筆都有。”
胖子道：“你的意思是說這裏是黃金屋？”
“黃金屋這個名詞形容這個地方都有點委屈這個地方了，你聞到的這裏散發着的書香文墨，而我聞到的只有那無數餓死的貧民的血的味道。”李杜康目光冰冷地看着四周說道。
“嗯，的確是魚肉百姓的敗類，要不一會我們找機會劫富濟貧，偷幾塊地磚出去去接濟下我這個窮人。”姜羽道
“。。。”衆人無語了，緊接着姜羽被踢出了六人聊天羣
不過緊接着六人聊天羣也關閉了，因爲宴會的大廳到了
畢竟是接待外人宴會的地方，這裏的裝潢倒是正常的皇家富貴特色。雕樑畫棟，金碧輝煌。寬闊的面積上擺滿了黃金條案，條案後坐的人，大腹翩翩，衣着華貴，左摟右抱，美女在懷，怡然自得。這些人見到二皇子進來後，無一不撇開左右美女，立刻站起來給二皇子鞠躬行禮
衆人齊聲呼道“殿下千歲。”
二皇子意味深長地看了眼葉楓笑道：“葉王，這些人是我爲宴請您，才特意邀請來作陪的，這些人個個可都是我大秦國未來的國之棟樑。”