而南宮雨卻如同一個受了欺負的小可憐一般默默地站在了一邊，
葉楓見狀，深深心裏嘆了口氣，終於對着南宮雨道：“我不認識路，可以煩請南宮姑娘帶我前去嗎？”
雅雅在旁也是幫襯地對着南宮雨道：“是啊，最近我父親說想見見妹妹你。”
這般南宮雨才答應了下來。
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葉楓並非是徹底絕情，他只是累了罷了，關於男歡女愛的男女之情真的真的已經很累了，當然如果僅僅是做朋友的話，葉楓自然不會拒絕，那是越多越好，但是也只限於朋友、知己而已。
還記得以前葉楓的擇偶標準嗎？一是對方將葉楓擺的比自己的性命更加重要，或者說是最重要的地步。二是葉楓對其有所虧欠。
但是現如今這些擇偶標準已經沒有了任何的意義，並非葉楓耍賴，而是葉楓已經很累了，任小瑾她們對於自己而言，也已經足夠了。雖然葉楓控制不了對方去喜歡自己，但是他能控制自己是否去喜歡別人，也能確保自己不對別人有什麼償還不起的虧欠，葉楓對於給予她人的東西，絲毫沒有放在心上，卻會把虧欠別人的事情牢牢放在心底，也因此這樣的性格纔是最喫虧的。
旁白道：我還是那話，情愛這種東西有了一個可以執行的標準，真的就是對的嗎？
或許你要吶喊，這個不公平，葉楓都沒有給過其他女子試試的機會，就比如南宮雨。不給對方是不是符合葉楓的擇偶的兩個標準的機會。但是話說回來，愛情這種東西，何時公平過。錯過了就是錯過了，要怪就只能怪那存不存在都不知道的上蒼的有緣無份罷了，緣分這種東西既要談“緣”更要談“份”，這個世上有緣無分的人又不止你一個。再說如果葉楓真雨露均沾地給每個人試一試的機會的話，那他踏馬的就真的是個渣男了。
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雅雅將葉楓和南宮雨帶到了如今的住處，那裏是京都市偏郊區的兩處四合院，雖然當初蘇婉兒邀請南宮雨和雅雅住在葉婉大酒店，甚至都給雅雅的父親和南宮雨的妹妹南宮雲都留好了住所。但是最終南宮雨和雅雅還是搬了出來，如今南宮雨和南宮雲住在一靠東邊的那個四合院，而雅雅要照顧父親，就父女二人住在相鄰的另外一幢四合院。
這裏地處城郊，狹窄的馬路上，沒有車水馬龍的喧鬧繁華，顯得十分的寧靜。樸素的平房中，沒有高樓大廈的顯赫高聳，很是普普通通。和市區相比，此地雖然屬於偏僻，但是並不荒涼，頗有種隱於鬧市的世外桃源的錯覺。清晨時分，綠化帶附近能看到老人在那裏晨練、散步、遛鳥、打太極拳等。商販們有的已經開始了一天的忙忙碌碌。賣早餐的也早就開始了吆喝。母親草草地買了一份油條豆漿塞到孩子手裏後，就急急忙忙騎車送孩子上學去了，好像是晚上玩手機太晚睡過了頭。下午臨近傍晚，河岸邊的垂柳下，三五成羣的老人們已經圍坐那裏下棋，或者圍觀別人下棋。情侶手挽着手漫步於景色還算是很不錯的這裏。一羣孩童放學後的追逐打鬧能讓人一下子忘卻外面世界的爾虞我詐、勾心鬥角。偶爾也能看到有母親因爲孩童的打鬧而批評孩童的同時，又不得不給對方的家長道歉。遛狗的人有的是京哈被一羣小孩子圍繞挑逗，有的則是哈士奇奮力狂飆，在遛着主人。
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而此時此刻遠在遙遠天際的華南南疆地區，此刻卻被一股濃濃的陰霾所籠罩着。
前面提到過，華南南疆之地，不止交通不便，而且這裏的人都偏向於封建保守，對外界新生事物都很是排斥，舉例來說那裏還是流行這婚姻包辦的陋習，秉持着“父母之命，媒妁之言”的無聊無知的規矩，這個很明顯和現代“婚姻自由”的理念相違。而且南疆女子從無外嫁的先例。其實說白了就是利益被固化下來，任何新的社會制度體系的到來都將是一場利益的重新洗牌和分配。自然是有人歡喜有人愁。這個是正常現象。
尤其是便利的生活科技進不去。最典型的就是手機沒有普及，甚至於說是手機都沒有，因爲以思想理念的傳播速度和效率而言，手機無疑是最快的也是最高效的。就拿現在手機app中最炙手可熱的“抖音”舉例，它是一款音樂創意短視頻社交軟件。該app是面向全年齡的短視頻社區平臺，用戶可以通過這款軟件選擇歌曲，拍攝音樂作品形成自己的作品，發佈到平臺上。它的簡介是這麼說的“抖音讓每一個人看見並連接更大的世界，鼓勵表達、溝通和記錄，激發創造，豐富人們的精神世界，讓現實生活更美好。”
而這些恰恰是南疆那裏既得利益的高層最害怕的事情，當人們見識到外面廣闊的世界後，有了對比之後，就會意識到之前生活的地方就是青蛙呆的井底。當人的好奇心和慾望一旦被勾起來後，就不是任何人任何規矩制度，甚至是任何處罰能擋得住的。那時候改變將不可避免。
而且他們那些既得利益的高層也已經本能地意識到這個是不可阻擋的時代大勢、歷史洪流，但即便如此，能擋一刻是一刻。
南疆多羣山峻嶺，古時曾號稱“十萬大山之地”，更是流傳有着七十二異族生活其中，至於現在還有多少異族存在就不得而知了。或許也正是因爲封閉，一些古老的東西被完整地保留了下來，比如巫蠱鬼道之術，
如果非要追根溯源的話，華南南疆的起源，在歷史上可以追溯到hua夏三祖之一的“魔神蚩尤”那時候，而其他兩祖分別是軒轅黃帝和神農炎帝。