其實在老風頭在葉楓下了第51手，下出“長生”之局的時候，就已經知道了對方是誰了。正是那個自己剛剛說的“大名鼎鼎”的葉楓，不再是重音，而是他本人。
原本老風頭的確不知道衆人口中那個防衛部部長葉楓是如何了不起的一個人，但是他卻知道眼前的這個年輕人十分的了不起，他將王道、霸道、天道融合在一起走出了只屬於自己的道，不同於上述三種道任何一條道，這一點作爲與之對弈對手的自己是再清楚不過的。
那天下大同的王道之志，那面對絕境困境狠戾決絕的霸道之行，最恐怖的是他的天道佈局，他布的不僅僅是自己的局，連作爲對手的局也被他納入到佈局謀劃之中，所謂的無非是天道所求萬物共存共生之道。這個萬事萬物之中居然還包括了他的敵人，所以從一開始這個年輕人就是衝着和棋去的，所以這個才更加體現出其讓四海賓服的王者的氣魄，乃是仁者之王道。這樣的人如果是王，必然成爲古今了不起的王。然則他卻有着一股隱含的自我犧牲的覺悟之意。因爲開局天元，天下大同起勢，除了宣佈他自己的王道之志外，天元位黑子更是其王道的象徵，是他自己的象徵。在對弈中，那個天元位的黑子每次的位置都極其兇險，隨時都會對手喫掉。也就是說他不是那種只會躲在別人後面的王，而是那種會和將士們同生共死、浴血拼殺的王的意思嗎？
同時當葉楓下完那第51手，下出長生和棋的那一瞬間，作爲對手，老風頭從棋盤上能明顯感受到對方王道意志的變化：對弈中身先士卒、自我犧牲的覺悟，以及當和棋、實現天下大同之後，王的那種甘居幕後、埋名隱退之意願，有如實質一般撲面而來
這麼一個年輕人，有這樣的宏圖志向、這樣的心性胸懷、這樣的謀略智謀，絕對當得起“了不起”三個字，這個還沒有算上他那深不可測、恐怖如斯的棋力。這樣的年輕人，只要給他爬上管理層，給他出頭的機會，即便沒有力量，他也必然將會是世間第一等的了不起的人物。同時願意誓死追隨其後的人不可能會少，或者說但凡心中還有一絲熱血的人都會紛紛前來幫助他，支援他，成爲他所欠缺的力量，彌補他沒有力量的缺點。
而老風頭那一刻纔想起來，從自己女兒那裏聽來的，有關那個大名鼎鼎的不知道長什麼樣子的葉楓的事情。對應起來想的話，一切就想得通了。
凡仙文明提倡凡人和修仙者和平共處，互惠互助，強者保護弱者，修仙者保護凡人。這個凡仙文明很了不起，幹了無數人夢裏都不敢想的事情，它代表了凡人、弱者的利益向着無比強大的修仙文明和強者文明宣戰。最終要實現凡人、弱者和修仙者、強者之間，共存共生的“天下大同”。此乃天道。
對威脅凡仙文明的敵人狠厲決絕的雷霆手段，絕不容情，此乃霸道。
明明具有着絕對的實力卻依舊不願爲王，只願隱退幕後做守護者，以及解決幻想雷獸而身先士卒的自我犧牲的覺悟。
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其實自古以來，天道和霸道之爭就從未停止過，作爲成王之道，其實二者是分不出孰優孰劣的。始皇帝滅六國一統hua夏，焚書坑儒、收天下兵器、築萬里長城，何其霸道，堪稱千古一帝，是霸道贏了。可惜未行天道，宦官當政，故秦二世而亡。
楚漢爭霸，劉邦識時務不與人爭，不與天爭，順天道而爲，終得天下矣。這一次天道贏了。而項羽驍勇善戰、無人能擋，可與天地爭雄，逆天而行，可剛愎自用、不納人言，最終自刎烏江，這一次是霸道輸了。
就如老子《道德經》所言：知其白，守其黑，爲天下式。知道什麼是明亮，卻安心於闇昧混沌的狀態，即是一統天下的範例。天道和霸道從一開始就是太極的黑白雙魚，如果只偏頗其一的話，不僅得天下不易，而且即便僥倖得了天下也是難以長久。
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之前說的天道和霸道都是屬於人道的範疇。而我們知道人道的終點還是要回歸到人自身，對應着心理學裏面的“自我”。
天道從某種意義上來說接近於道德規範，對應着心理學中的“超我”，人是要有道德，不然與禽獸何異，這一點我們之前有闡述過。
而霸道主張強者爲尊、爲所欲爲，順應本心，是爲慾望，對應着心理學中的“本我。”
其實天道和霸道的爭執不斷，對應的就是“超我”和“本我”的搖擺不定，講人話的意思就是道德約束和慾望放縱的左右取捨問題。而做出這個選擇的人，就是“自我”。而“自我”的選擇決定了你是怎麼樣的一個人。
選擇決定了一個人的品行，這一點我們很早之前也說過了。
而作爲已經跨過人道終點早就在回溯力量起源的路上的葉楓，能將天道和霸道融合走出屬於自己的道，即異道，不早就應該是在情理之中的事情嗎？
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圍觀的衆人問老風頭，什麼果然如此。
老風頭笑了笑道：“沒什麼，一會我要和我的這個小友有事情要去做，大家散了吧。”
一個老友笑道：“老風頭，你不會是想自己一個人悄悄再和這個小友下棋，自己一個人獨自爽吧，那這樣你可太不厚道了。”
老風頭笑罵道：“爽你個頭，是真有事，再說剛剛那局對弈，夠你們爽上半年的，再給你們來一局，你們是想爽死嗎！”
圍觀的衆人想想，也是這個理，剛剛那一局對弈足夠自己消化好久的了，所謂“貪多嚼不爛”說的就是這個道理。
所以在老風頭的轟趕下，衆人散去，而老風頭之所以那麼做，那是因爲雅雅、南宮雨和南宮雲已經換好衣服，不知道何時站在人羣外面等着他們兩個了。