葉yu看了眼旁白道：我不是洗白，我只是把我所知道的史實說出來，作出了我作爲一個有着獨立思考的人的判斷而已。而且帝辛那一篇，我說的可都是真實歷史，不是《封神演義》小說啊。
而且就算是《封神演義》小說裏面，帝辛的反派身份也塑造的很差，用現在的說法，就是《封神演義》的作者邏輯不通，一大敗筆。那麼我就從《封神演義》小說的世界觀上說說。
帝辛是人皇，他代表的是整個人族人界的至尊，他在地位上是和天帝平起平坐的。從名稱上就能看得出來。商朝的人稱呼他們的領袖爲“帝”，只有從周人開始才稱“王”，“帝”要比“王”的地位高。這一點從後世秦始皇建立帝制的時候就能看的出來，帝是專指皇帝，最高統治者。王是皇帝封在某地固定在哪個地方的同姓或異姓王。這些都證明了，自古在古人的觀念裏面，“帝”比“王”的級別要高，不然你以爲秦始皇嬴政是傻子嗎？
那麼就拿小說裏面帝辛最津津樂道的黑料“去女媧廟上香、題詩調戲女媧”這件事情來說，結論是相當愚蠢，是小說爲了黑而不講一點邏輯，屬於是爲了黑才黑。
帝辛是人皇，在地位上是和天帝平起平坐的。那麼女媧在地位上是低於人皇帝辛的。如果你拋開固有的紂王暴虐的前提去想想，一個地位尊貴的人，爲什麼要給地位低的人上香啊。試想人平時爲什麼上香？是因爲人死爲大？那麼你見過奴隸主給死去的奴隸上香嗎？答案只有一個，那就是被上香祭拜的人，他的地位身份比自己高。
所以帝辛沒理由去給女媧上香，從地位上來說女媧不配。但是帝辛的老臣商榮給帝辛講了女媧造人和補天的功勞。帝辛給女媧上香，不是地位低於女媧，而是帝辛對於女媧的功績表示尊敬。
試想一個上位者因爲下位者的做出的貢獻，做出了尊敬的舉動，你覺得那個上位者的人品能差到哪裏？用現在的角度，那可是網文中“光偉正”的主角才幹得出來的事情，是用來立“高大上”的人設的啊！
而且就拿帝辛調戲女媧的詩來說，“鳳鸞寶帳景非常，盡是泥金巧樣妝。曲曲遠山飛翠色。翩翩舞袖映霞裳。梨花帶雨爭嬌豔，芍藥籠煙騁媚妝。但得妖嬈能舉動，取回長樂侍君王。”
這首詩是調戲嗎？知道意思嗎？
我先簡單地解釋下意思：帝辛是先誇了誇女媧廟的華貴和精美，然後開始想象女媧的貌美，想象女媧的眉毛一定如遠山那般美麗，她的頭髮一定是烏黑髮亮。女媧身穿長裙飄揚袖帶，似天邊霓裳。即使梨花帶雨的嬌容也不如你美，你嫵媚的妝容惹人迷醉。甚至在最後還調侃道，女媧你這麼美，如果你舉動能妖嬈，要不就和我回去做本王的愛妃吧？
不得不承認這首詩對於女性而言是那麼一點點無禮，但是這種程度擱現在最多就是“撩妹的高手”罷了。而且女子內心一般都會很開心的，所以帝辛的行爲能算流氓嗎！你要說那是古代。古代最講地位尊卑，那麼那首詩就是上位男子對於下位女子的賞識和恩賜
所以下面的話還需要我說嗎？我說的已經夠多了
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說回妖族大營這裏，現場的氣氛十分搞笑而尷尬。在“赫赫有名”的六長老面前，那些天驕和長老們都不敢說話，畢竟六長老就是六長老，戰力無雙，更可怕還是個瘋子。你哪句話說的不對，惹得這個瘋子不高興，被他追着砍，都只能自認倒黴。所以本該是商議事情的大營帳篷，此刻雅雀無聲。而青獅、白象、大鵬三大妖族的聖子，在來之前，被自己家的老祖千叮鈴萬囑咐，不要主動去招惹葉楓和六長老。於是他們晚輩弟兄三，都很好奇：六長老的惡名在外，不惹他是明智的，但是區區一個人族卻能在老祖眼裏和六長老一個“不能惹”的級別，那麼葉楓到底是怎麼樣的一個人呢？
不過這裏可以想象，那三位妖盟之主自然不會把自己被葉楓綁架，跪在地上的事情說出來給別人聽，即便那個別人是自己的聖子也不可能。因爲太丟人了，不對，是丟妖了。
於是，雖然這次祕境探索是聖子主事，或者說是青獅、白象和大鵬三位妖族聖子主事，但是實際上就是這個六長老主事，不然主位的第四把交椅是亂擺的嗎？
所以六長老不發話，沒人敢發話。於是議事帳篷裏面沉默許久之後。六長老終於發話：
“你們儘管議事，不用理我，這一次我只是負責妖盟三位盟主聖子的安全而已，其他的我不會管。只要別惹到我底線上，我不會難爲諸位的。”
好傢伙，話音剛落，大家都開始議事了，不是不尊重六長老，而是六長老都發話讓大家議事了，所以大家擔心如果不議事的話，會不會惹到這位六長老的底線上，畢竟這位可是一個真正的瘋子啊！
會議上，各位聖子達成了共識，如今他們的處境是身處人界，是敵方的主場，境界上受到壓制。因此要極力避免在對方的主場上，正面和對方起衝突，因爲那是不明智的，等進了祕境再弄死他們。期間青獅聖子問了鷹族聖子，潛伏在人族古族勢力的妖族之人都能保持正常的隱蔽聯繫嗎？得到了肯定的答覆
議事的內容就不在這裏詳述了，但是有一點值得提一提的。那就是三位盟主聖子都沒有把“千萬不能去主動招惹葉楓”這件事情說出來，因爲他們三個的老祖臨行前囑咐了多次，這件事是絕對的命令和絕對的祕密。既然是絕對的祕密，自然不能說了。
而六長老自然知道，萬不得已即便殺了聖子，也不能讓這三個人去招惹葉楓，畢竟他自己都打不過葉楓。
那麼接下來講講人族那邊的事情。